马克思主义社会发展理论研究_丰子义著_9787303222933

本书在全面梳理马克思主义社会发展基本理论的基础上，深入阐述了现代社会发展的原因与条件、社会发展与结构转换、社会发展与社会运行方式的变革、社会发展与人的发展、社会发展与文化传统的调适、社会发展与人的发展等理论问题。

　　一个伟大的哲学家、思想家逝世之后，对他的观点、思想和学说进行持续性研究，在人类思想史上不乏先例。但是，像马克思主义哲学这样在世界范围内引起如此广泛、深入而持久的研究却是罕见的。更重要的是，每当出现重大历史事件，每当历史处于转折关头，人们都不由自主地把目光转向马克思，并对马克思主义哲学进行新的研究。在当代，马克思主义哲学研究仍是一门“显学”，研究的范围愈来愈广，层次愈来愈深，其探讨的问题之宏广邃微，概念范畴之洗练繁多，理论内容之博大精深，思潮迭起之波澜壮阔，学派形成之层出不穷，实为任何一种哲学研究无法比拟。可以说，在伦敦海格特公墓安息的马克思，比在伦敦大英博物馆埋头著述的马克思更加吸引世界的目光。
　　当然，我们注意到，在对马克思主义哲学不同维度、不同层次的研究中，基础理论研究具有根本性和方向性，犹如一座宏伟大厦的基石，仿佛一艘远洋巨轮的舵手。基础理论研究从根本上制约着马克思主义哲学研究的广度、深度和维度，制约着对马克思主义哲学理论主题、理论内容、理论特征和理论职能的理解。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”对于马克思主义哲学研究来说，“那人”就是基础理论。正因为如此，我们向读者呈上这套“马克思主义哲学基础理论研究”丛书。
　　“马克思主义哲学基础理论研究”丛书是国家社会科学基金重大项目——“马克思主义哲学基础理论研究”的最终成果，同时，也是国家出版基金资助项目——“马克思主义哲学基础理论研究”的最终成果。列入“马克思主义哲学基础理论研究”丛书的著作包括：吴晓明、陈立新教授的《马克思主义本体论研究》，孙正聿教授的《马克思主义辩证法研究》，杨耕教授的《马克思主义历史观研究》，欧阳康教授的《马克思主义认识论研究》，袁贵仁教授的《马克思主义人学理论研究》，马俊峰教授的《马克思主义价值理论研究》，衣俊卿、胡长栓等教授的《马克思主义文化理论研究》，丰子义教授的《马克思主义社会发展理论研究》，王南浞教授的《马克思主义哲学中国化的历程及其规律研究》，刘放桐教授的《马克思主义哲学与现代西方哲学研究》等。
　　从这些著作的内容看，它们分别涉及马克思主义哲学的本体论、辩证法、自然观、历史观、认识论、人的理论、意识形态理论、价值理论等，显示出不同的理论内容和理论视角，犹如一曲由不同和弦构成的交响乐。我们并不认为这些著作完全恢复了马克思主义哲学的“本来面目”，这些解释完全符合马克思主义哲学的“文本”，因为我们深知解释学的合理性，深知这些著作受到作者本人的哲学素养、知识结构、研究方法和价值观念的制约，而且马克思离我们的时代越远，对他认识的分歧也就越大，就像行人远去，越远越难辨认一样。但是，我们又不能不指出，这些著作是作者30年来上下求索、深刻反思的产物，是作者哲学研究的心灵写照和诚实记录。在这里，作者们以“客观的理解”为准绳，力图用简洁的语言、适当的叙述、合理的逻辑告诉你一个真实的马克思。
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　　《马克思主义哲学基础理论研究：马克思主义社会发展理论研究》：
　　人与自然关系的控制主要指人与自然物质变换过程中的社会控制。近代工业发展以来，对科学技术的滥用极大地破坏了自然本身的平衡，进而影响到经济和社会的正常发展。马克思当年就已经看到这一问题的严重性，认为“文明和产业的整个发展，对森林的破坏从来就起很大的作用，对比之下，对森林的护养和生产，简直不起作用”。同样，在对土地资源的利用上，“对地力的剥削和滥用……代替了对土地这个人类世世代代共同的永久的财产，即他们不能出让的生存条件和再生产条件所进行的自觉的合理的经营”，从而在人类的物质变换过程中“造成了一个无法弥补的裂缝”。由于对自然的掠夺性使用，使人对自然形成了“对未来的预支”，而这种预支对于人类来说，是一种“真正的预支”。这样的破坏与预支所带来的后果必然是这样的：“每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”这种情况促使人们逐渐觉醒起来：为了避免实际后果所产生的否定性影响，单纯地强调对自然界的征服和统治是绝对不够的；片面地追求某种直接的、局部的、暂时的利益，也是要付出代价的。用恩格斯的话说，“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不像站在自然界以外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。既然自然生态的失衡直接影响到社会发展，那么，加强这方面的社会控制势在必然。马克思认为，资本主义社会制度的性质决定了控制的有限性，唯有在“未来社会”才能实现真正的社会有效控制，这种控制的原因与机理就在于：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”显然，这种社会控制过程是以社会化的、联合起来的生产者为控制主体，以合理调节为实现机制，以最小消耗和最适合人类本性为控制目标。实现这样的社会控制，无疑有助于人与自然关系的协调，推进社会发展。
　　任何社会在其发展过程中，都会面临社会控制形式的选择问题。如何选择？这不是主观任意确定的，而是由客观实际决定的。从实际情况来看，社会控制形式的选择应当考虑到生产力的发展水平、社会的规模、社会的具体构成、社会成员的素质等，不切实际的控制只能阻碍社会发展。
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