1975年，以他名义在美国加州欧佳谷创办了橡树林学校。本书记录了学校创办之初，他与基金受托人、教师和家长之间非凡的谈话。核心是，如何破除教育带给孩子的各种制约，让教育回归它的本初意义，教育的使命就是发展一个完整的健康的人。
学校的宗旨是，在这个地方可以学到一种健全的、理智的、神圣的生活方式。健全首先指的是健康，生理健康。不吸毒、不酗酒、不抽烟，保持绝佳的身体健康状态。恰当的营养，优质的食物，以及所有相关的东西。理智意味着没有被某些信仰扭曲思想，没有被某些宣传制约思想，意味着能够清楚地、自由地思考，不受任何特定传统的束缚。这种的教育和生活，就是符合人之本性的教育和生活，因此它必然就是神圣的。神圣也意味着：要把生命当做某种神圣的事物来对待。毕竟，人不仅仅是动物，不仅仅是技术实体。我们得要尊重自然，尊重其他人，不想变得暴力，不想变得残忍、自私。所有这些都隐含在神圣这个词里面。
当他进入我的屋内时，我禁不住对自己说：这*是菩萨无疑了。纪伯伦
◎他是我知道的*能完全摒弃自我的人，和他相识是人生*光荣的事！亨利·米勒
◎他是我所见过的*美的人类。乔治·萧伯纳
东方哲人的非凡教育谈话录，带给全世界众多家庭深广启示。
静心，从容，澄明，清朗。让自己成为一个对话人，跟随克里希那穆提讨论，与他人讨论，共同思考。品味每一字每一句。
教育施加给孩子的都有哪些制约？或者说，哪些机构或个人可能成为制约的施加者？
简单地说，有四大类型制约权力：家庭，学校，政府，社会。
*个是教育体制。一个人人都有平等接受教育机会的体制才是人性的教育。为此，我们还有很长的路要走，有很多的障碍需要攻破。不能被动等待，每个人，都能为制度的改变做出或大或小的努力。
第二个是学校教育。如果促动学校教育体制的改变和教师素质的提高，家长同样有发挥能动性的空间。切记简单地配合学校，更要避免与学校制造直接的对立。可行的办法是必要的沟通和交流。
第三个是家庭教育。家庭是*个学校，父母是*任教师。教育之基在父母，教育的主导也始终是父母和家庭。从如何规划孩子的一生，到细致入微的关怀引导，只要根基正确，孩子的教育就不会偏离，即便有所偏离，也容易随时校正，回到正确之路。
第四个是社会习俗。不盲从，不随波逐流，不急功近利，不焦虑不攀比，保持足够的定力，给生命充足的成长空间和时间。
本书有两个鲜明的优点，*，是一起思考*基本的概念，比如爱、平等、自由、权威、游戏、尊重。理解了*基础的概念，才能让具体的方法得以有效利用。比如安全感，对孩子来说，面对一个焦虑的父母，孩子总担心考试不好，父母责骂，这就是缺乏安全感。
第二，克氏全程没有给出任何标准的清晰答案。他始终带着我们一起思考，只有自己真正理解了，才算找到了正确的答案。
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti， 1895.5.12～1986.2.16），是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。其思想近年来被中国大陆知识分子慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。他的一生颇具传奇色彩，被印度佛教徒肯定为中观与禅的导师，而印度教教徒则承认他是彻悟的觉者。他一生走访全球70多个国家，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50种语言。包括美国、印度，欧洲和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校，致力于推广克氏慈悲而博大的人性理念。
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