中国心灵哲学论稿_高新民，邢起龙，杨足仪_9787030647177

本书试图用标准的心灵哲学框架解读中国心灵哲学，并构建其学科体系，针对中外的中国心灵哲学研究中存在的不足，基于对第一手资料的掌握和细致分析，对中国心灵哲学的历史、主要问题、代表性理论、实质、特点和主要贡献，特别是在心理语言、民间心理学、心灵观、心身问题、他心知、自我、自我意识、意向性、感受性质、天赋心灵（心性）、心灵的价值性维度等问题上的建树，分别作了全面而深入的探讨，对蕴涵在汉传佛教、藏传佛教和竹简文献中的心灵哲学思想作了耙梳和探讨，为心灵哲学的学科体系建设作了尝试性的探讨。　　本书认为，中国哲学中占主导地位的心灵哲学是价值性心灵哲学，但也有求真性心灵哲学，其中有一部分具有现代意义，值得发扬光大，如其包含的反二元论或超二元论思想、非实体主义、非中心主义、宽心灵观、特种形式的具身性思想等。

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目录总序 i 前言 iii 第一篇中国心灵哲学的一般问题第一章中国心灵哲学的动机、形态与特质 3 第一节 “心”的概念的复杂性 3 第二节 “心”的特殊地位：圣人千言万语不出一个“心”字 11 第三节中国哲学围绕“心”的理论创造 16 第四节中国心灵哲学的合法性问题 23 第五节中国心灵哲学的动机与形态 28 第六节中国心灵哲学的特质 39 第二章中国的民间心理学 49 第一节西方的民间心理学及其研究 50 第二节中国的民间心理学的内容与特点 56 第三节中国心理语言及其隐含的心灵观 67 第三章中国特色的“自然化”与心灵哲学的开端 79 第一节心灵哲学的划界标准与“自然化” 79 第二节中国理论化心灵哲学的开端 84 第三节中国心灵哲学自然化的理论基础 96 第四节 “魂魄”等心理概念的自然化 114 第二篇求真性心灵哲学第四章心理语言的语义学与心理的“地理大发现” 133 第一节描述心理学与心理语言的语义学 134 第二节从汉字创制看古圣对心理地理学的认识 138 第三节古书的心理语词及其所隐含的心理构想 151 第四节重要心理语词考释 172 第五章心理多主论：心、魂、魄 180 第一节 “狭义心”论及其分类理论 181 第二节魂魄论 228 第六章心理多主论：气、精、神 241 第一节 “气”及其心灵哲学意义 241 第二节 “精”及其心灵哲学意义 250 第三节 “神”及其心灵哲学意义 254 第七章多主关系与心理结构图景 268 第一节 “灵”和“精神” 268 第二节多主体之间的关系 274 第三节多主体论视野下的心理结构论 283 第八章心的生灭与鬼神问题 299 第一节心的起源 299 第二节心的转化与灭除 313 第三节鬼神问题 326 第九章心、性、情：中国心灵哲学切入心理本质研究的独特进路 345 第一节心性研究的动机与意义 345 第二节 “性”的用法考释 350 第三节从关系上看“性” 369 第四节心性论 379 第五节性的妙用 396 第六节情与性 401 第七节情与做人 412 第十章一元论与多元论结合基础上的心身关系论 420 第一节人体的多元透析 421 第二节儒家的心身关系论 427 第三节道家、道教的心身关系论 439 第四节心身的“非线性”关系 451 第五节心身的本原追问与整体论人体观 456 第十一章天赋心理与意向性 463 第一节天赋问题与心理结构论 463 第二节意向性问题 483 第十二章自我与心灵的自我认知 513 第一节有我—无我问题 514 第二节心灵的自我认识问题 524 第三篇价值性心灵哲学第十三章儒家的治心探究及其心灵哲学意义 544 第一节 “圣人作经之意”的解释学问题 544 第二节早期儒家的圣心理哲学奠基 553 第三节理学论心性与成圣 565 第四节心学：儒家价值性心灵哲学的集大成 580 第五节王夫之和戴震：圣心剖析与克念作圣 601 第十四章道家：圣人“摄心以性” 610 第一节《黄帝内经》：心灵转化实即复其本然 612 第二节《老子》：圣人在于“被褐而怀玉” 614 第三节关尹子、列子、亢仓子：摄心以性 622 第四节《管子》：治心的关键是反其性 632 第五节庄子：“四六”心理与心灵转化 641 第六节《淮南子》与王充：治心在于返性 652 第七节魏晋玄学的圣心理学贡献 661 第十五章道教：了心为本与治心之学 668 第一节上清派：人禀道气而生，养生贵在崇本息末 669 第二节神仙道教：长生诀在无心，不在富贵 678 第三节重玄学：治心成圣只需“复性” 688 第四节丹道：炼丹即炼精气神，即心灵转化 698 第五节小结与思考：道教价值性心灵哲学探讨中的求真性意义 723 第十六章中西思想交融中的“接着讲” 729 第一节谭嗣同、章太炎和梁启超：会通群哲心法、深究“治心之学” 730 第二节梁漱溟和贺麟：“心当于生中求”与“新心学” 759 第三节钱穆对“安心之学”的探赜索隐 780 第四节唐君毅、牟宗三和徐复观：圣贤人格自狂狷入与情欲安顿 807 第四篇中国心灵哲学的扩充第十七章藏传佛教对佛教心灵哲学的契理契机的发展 843 第一节密教的心灵哲学意趣与基本概念 845 第二节多元构成的身体结构学 861 第三节超二元性与心身关系理论 883 第四节成佛之法实即“心成就法” 893 第十八章汉传佛教对佛教心灵哲学的创造性阐发 904 第一节佛教心灵哲学与解释学 904 第二节心的分析 916 第三节心之“大体” 931 第四节真心的存在方式：自在与显现性存在 943 第五节心之“大相”与“大用” 960 第六节心灵转化与成圣成凡之奥秘 969 第十九章竹简文献中的心灵哲学：以楚地儒简为例 983 第一节儒简心灵哲学研究述评 984 第二节儒简心灵哲学之反观 989 后记 1005

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