《梁著国际组织法（第6版）》分为五编（共十五章）。第一编论述国际组织的基本原理、历史沿革、法律地位及主要发展趋势。第二编和第三编，联系国际实践，说明并比较两个最重要的世界性组织国际联盟与联合国的宗旨原则、组织结构、职权范围及活动程序等。对其中某些重大国际法问题，分别进行了重点阐述。第四、五两编，除对区域性组织及专门性组

相较于通行的法制史教材，本书更新了部门法史的编写体例和内容。其主要特色是：一、历史演进线索采用大断代，概述了中国古代法律从起源而至发展兴盛，终归衰亡嬗变的演进规律。二、按各部门法律的知识体例论析古代法制材料，培养法科学生研习部门法时的历史史感。三、从史出论，创新性地概括了古代部门法律的制度特色和控制原则，奉献给读者一种

本书从《申报》、《时务报》、《湘报》、《苏报》、《中国女报》、《新青年》等近代知名报刊选取了28篇文章，所选文章以时论为主，兼顾通讯，其他文体均未收入。内容上既注意能够反映报刊的思想倾向和风格特点，也能够反映出当时的主要历史概貌。

本书收录了龚自珍、魏源、洪秀全、洪仁玕、严复、康有为、梁启超等人的作品，包括《默觚·治篇三》、《十款天条》、《拟中华民国宪法草案发凡》、《法理学大家孟德斯鸠之学说》、《删除律例内重法折》等。

孙中山虽然是伟大的历史人物，但他毕竟是“人”，而不是“神”。作为一个活动于19世纪末、20世纪初年的资产阶级革命家，孙中山不可避免地有时代的和阶级的局限性。因此，孙中山在一些问题上存在着错误的认识，这在由戴逸主编的《孙中山文选》所选译的文章中也有所反映。

《中国传统社会的救灾--供给阻滞与演进》：中国自古而来气候多变、灾害多发，对以农为本的传统国度形成巨大的冲击。传统社会的政府为了应对频发的灾害，基于“灾异天谴论”与“重农”理论的思想体系，创建了丰富多样的救灾制度体系，这一制度体系是保证我国古代社会长期延续的重要原因之一，即使与西方同时期国家相比，它也具有相当的先进性。

科学社会主义概论—马克思主义理论研究和建设工程重点教材

秦的发展经历了一个曲折、艰难、辉煌、速亡的过程，《中华帝制的精神源头：秦思想的发展历程》指出，秦思想的内容并不是单一的法家。在秦的早期存在巫术文化及其思想：西周到春秋时期，史官文化及天命、礼乐、宗法思想占据主导；战国早期的“富国强兵”思想到秦孝公时期演变为彻底的经济社会转型；战国中后期，秦国形成

近代意义的宪法是西方资产阶级革命的产物，也是西方文化的产物。至于中国近代宪法文化的发生，可以说是西学东新的结果，当西方的宪法文化与中国的传统文化和特定的时代要求相交汇以后，不可避免地出现某种程度的变异。因此，通过中西宪法文化的比较，把握近代中国对宪法概念的独特的理解.以及宪法的价值追求和基本过程，进而揭示中国宪法历史

中国近代时期的海外华工史，主体上是一部苦力贸易史，它是殖民主义的罪恶产物。大量华工被贩卖到海外，过着猪狗不如的苦役生活，及至30年代，华工作为苦力被贩出洋的情况方告结束。本书以时间为线索，较为详细地介绍了中国近现代历史上中国人民从自由人沦为华工的过程及其悲惨遭遇，从中可以看出西方资本主义对弱小国家和民族的压迫与剥削。