两千多年以来，丝绸之路上不同时期、不同区域发现的考古遗迹、文献文物或图像等见证了不同文明的相互碰撞、对话和交流，揭示了各民族交融互动的历史。黑水城、敦煌、张掖、武威、银川、灵武等地出土的西夏文献即是其中之一，它们成就了西夏学研究，也推动了西夏文献与藏传佛教文献、敦煌文献的交叉研究。西夏(1038—1227)是以党项为主

本书由“上篇”(天台学的理论)、下篇(天台学的实践)与“余论”三部分组成。上篇,阐述了天台宗立宗的依据和理论核心,天台宗依《法华经》立宗,它的理论均以《法华经》为依据;天台宗理论的“核心”是“以《法华》为宗骨”。下篇,阐述了天台宗实践的特色,独树一帜的“天台学风”,强调了“止观并重、定慧双修”。为此,智顗创立了“六即”

《季羡林沉思录》丛书试图对先生的文化思想与人文精神做一次整体回顾,引领读者感受作品中独特的理念、智慧、神韵与气度,认识一个似曾相识却不曾深知的季羡林,启迪人生,陶冶情操,增加内心深处对中华文化的自信与自豪。

本书为著者袁中郎研究系列第三本。以中国社会科学出版社《袁宏道〈珊瑚林〉〈金屑编〉校释》及《袁宏道集笺校》，故宫博物院藏《珊瑚林》《金屑编》***为蓝本，侧重探讨袁中郎的佛禅思想与文学主张，从三教圆融、以佛摄禅的角度，对袁中郎的学术取向进行深入挖掘，既有学术价值，也有现实意义。本书是著者继《袁中郎佛学与〈西方合论〉初探》

《庆元府雪窦明觉大师祖英集》二卷，宋释重显撰，采用宋刻本为底本。我国宋代禅宗高僧雪窦明觉禅师的文集。为好道者所录，门人文政作序，集重显住持翠峰、雪窦禅寺期间感兴怀别贻赠之诗偈、赞铭，辑成二百余首。

《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣（596—667）撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别，全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理，以再雕高丽藏本为底本，碛砂藏本为主要对校本，以日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕

阿弥陀经·国学经典典藏版 全本布面精装

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探究佛教的史实，不可只引据、信受某特定学派的史献记载，必需经过多方史献的引据、比对、耙梳、整治。除此以外，若只探知史献，易流于“只知其然，不知其所以然”的处境，故有必要参究“经律”与“经律演变”，辅以现实佛教的演变史实，这才较能得知“佛教演变的表里关涉”，尽最大程度地接近佛教史实。本书不仅涉及“第一次经律结集”之《七事

《佛国记》,东晋法显撰,成于义熙十二年416年。一卷,全部记述作者公元399至413年的旅行经历,体裁是一部典型的游记,也属佛教地志类著作。讲述了中国人笃信佛家,他们把一切因缘际会、聚散离合,以及人世间的千丝万缕复杂而微妙的关系,都归结在了一个“缘”字上。这部书是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。伴随