本书以王阳明龙场悟道作为切入点，全面展示了他从“悟道”到“体道”再到“证道”，创立“心学”的整个过程。王阳明的“心学”是在经历了九死一生的挫折、险难之后得来的。王阳明用自己的一生，不仅回答了“人为什么活着”这个古老的哲学命题，更开创了“人应该怎样活着”的崭新领域。他从年轻起孜孜求道，开悟以后，又用了毕生的精力传道，以一

本书共分两个部分。上篇是王阳明的心学智慧,选取了一百多条王阳明箴言,并加以解析,从“身安不如心安,屋宽不如心宽”“持纯粹心,做至诚人”“立志由心,量力而行”“静察己过,不论他人是非”“入世心做事,出世心做人”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》,在原文的基础上加了注释

白沙在儒家静坐史上开启了静坐规范化、仪式化的进程，他对静坐的推崇、力行及教法实践，对后人产生了广泛而深远的影响。

古籍影印。《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学*经典的入门必读书。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的四句教。明隆庆六年谢廷杰刻《王文成公全书》卷一至卷三所收《

本书生动而深入地讲述了王阳明57年的完整一生，通俗而准确地阐述了心学的奥义所在。王阳明其实是一个真实、鲜活、有血有肉的“人”，而非一个“神”，只因“龙场悟道”，达到了觉悟和解脱，开始“知行合一”，之后“致良知”，再之后“四句教”，实现了立德、立功、立言三不朽，并被后世无数军政领袖人物奉为精神导师。 这是一部用丰富的内

《传习录》是明代著名哲学家王阳明的代表作品。全书分为上中下三卷，既有阳明与弟子之间的对话问答，又有阳明与时人的书信往还，内容丰富，体现了王阳明知行合一、致良知、诚意格物等哲学思想。王阳明对朱熹的哲学观点既有服膺，又有批驳，他认为朱熹晚年对自己早期的思想多有匡谬纠正，因此，编纂了《朱子晚年定论》。此次译注，为了方便读者全

《知行合一王阳明（14721529）》 在蛮荒的龙场，王阳明悟出了圣人之道，吾性自足，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是知行合一，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，砥

吾心自有光明月——王阳明思想原论

本书为集刊，由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办。《王学研究》之前出过3辑，第3辑开始在我社出版。《王学研究》围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学新研究成果。本期栏目有：王阳明思想研究、阳明后学研究、阳明学比较研究、阳明学现代性研究、阳明学与时代思想研究、阳明学与文学研究、阳明学应用研究、阳明学文献考论。《王学

宋明时期，随着理学的展开，逐渐诞生了一系列具有经典意义的哲学文本，王阳明的《传习录》便是其中引入瞩目的一种。尽管《传习录》的篇幅不大，但它作为王阳明心学的重要载体，在明中叶以后的中国思想文化史上产生了深远的影响。当我们回顾近四百余年中国思想发展的历程时，总是不能不追溯到这部浓缩了王阳明心学精华的哲学典籍。作为理学的分支