本书汇集了部分国内最有价值的古彝文字民俗档案文献，涵盖多种珍贵古彝文典籍，记录了丰富的彝族婚礼、年节等民间民俗。这些古文字档案既为挖掘各民族交往、交流、交融提供了第一手资料，又可供研究彝族诗歌、婚俗与伦理道德等民族文化。

全书以敦煌写本中反映的丧俗活动为研究对象，详细论述了敦煌地区丧俗仪节的起源、发展，以及多元文化融合在丧俗活动中的表现等，并重点从遗嘱、邈真、吊孝、路祭、营丧、水陆法会、七七、百日等方面详细分析了唐五代宋初敦煌丧俗文化多元融合的特质。

本书内容包括：年兽传说——除夕；元宵姑娘——元宵节；二月二，龙抬头——春龙节；介子推割肉——寒食节/清明节；屈原绝笔——端午节；牛郎织女——七夕节；目连救母——中元节等。

本书收录了十几篇在我国古代乡村道德建设中影响甚大的“乡规民约”，每篇“乡规民约”包含“原文”“作者简介”“注释”“解读”等板块。编者希望通过对原文的解读来深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，助力乡村精神文明建设。

本书一百二十卷。于历代典制，则以正史为整盼影设据，以《通典》《开元礼》《政和五礼新仪》等书为参考，详论考历代之丧礼，立纲目凡八：一丧其、二丧服、三丧仪节、四葬考、五丧具、六变礼、七丧制、八庙制。丧期，历代有异同，则列有表以统观。丧服、仪节、丧具，为直观形象，描有图。是书实合众力而成，放巩应晚包举宏富归您渗，纲目秩然，古

《大明集礼》为明初徐一夔、梁寅、周子谅、刘宗弼等奉敕撰，洪武三年（1370）修成，为明代第一部国家官修礼典，也标志着明初五礼体系重建的完成，同时奠定了明代礼制的基本格局。明初五礼体系的重建所依托的礼制实践基础并不充分，但在稽古议礼的过程中秉持繁简适中、适礼之宜、务为可行的标准，并持有独特的礼制见解与价值取向，使其在绍续

中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。本书将中原地区的民俗文化整理后分为物质民俗文化、社会民俗文化和精神民俗文化三个部分，并对之进行了详细的介绍，以帮助人们了解中华文明最重要的根系文化中原民俗文化。研究中原民俗文化，不仅是对传统文化的传承与保护，更是对民族精神的弘扬与发扬。深入了解这些宝

本书由作者英文专著EmpoweredbyAncestors翻译、修订而来，主要关注宋代太庙相关论述以及这些论述背后的思想和政治资源，试图为中国中古史提供一个缺失了的环节(missinglink)。

本书采用以礼解诗、以诗明礼、诗礼互证的研究方法，借助甲骨文、金文等出土文献，在钩稽、分析资料的基础上，考察了周代郊祀配天礼、籍田礼、祭祖礼和祭方社田祖礼的基本情况。然后结合周代礼乐制度考证了《诗经》中《思文》《载芟》《噫嘻》《臣工》《丰年》《良耜》《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》等农事诗的主旨。最后考察了《周礼·籥章

《礼记通释》八十卷，戴礼撰，据温州市图书馆藏民国二十二年铅印本影印。戴礼（1880—1935），近代女学者，字圣仪，浙江玉环楚门人。自小接受经学传授，受到温州地区传统学术风气的影响，以治“礼”为己任。曾担任北京女子师范学堂经学专修科教师。著有《大戴礼记集注》《女小学》《女小学韵语》《清列女传》等。 戴礼以为“欲救末流