“世界潮流，浩浩汤汤!”面对滚滚的世界潮流，不少有识之士餮现被国际化的中国面临着丧失本土文化之危机。十几年来，南怀瑾大师餮起的“全球儿重读经，，已经从开始时的“该不该读经典”大讨论演变到後来的“怎么读经典”，然後又演变为现在的“成人读经典”，大有“全民读经典”的趋势。放眼各地兴起的“书院热”、“国学热”，无不说明以国学

在古老神秘的新疆伊犁地区，出现了一座完全按照《周易》八卦“后天图”建造的城市——特克斯县。该城建于上世纪30年代，是现今世界上唯一一座保存良好、规模最大的八卦城，荣膺世界吉尼斯之最，被国务院命名为国家历史文化名城。为了探讨周易文化和特克斯城的独特内涵，2012年9月，特克斯县政府、中国非物质文化遗产推广中心和北京大学文

《吕氏春秋集释（1-10）（套装共10册）》是吕不韦招集一批以反动儒生为主的“食客”编成的包括“十二纪”“八览”“六论”三个部分是一部尊儒反法鼓吹复辟奴隶制的反动著作在思想上它鼓吹“天命”论在政治上它发展了孔丘“兴灭国继绝世举逸民”的反动路线颂古非今鼓吹复辟分裂和倒退久吕氏春秋》表面上对各家学说兼收并蓄实际上在“杂家

蒋庆先生“政治儒学”思想，不仅是对自由主义西化派蔑弃传统之民族虚无、王义之有力棒喝，亦是对港台新儒学偏颇之积极矫正，乃儒家政治理想沉寂一百年后首次进入公共话语领域，表达出儒家独特而强烈之政治诉求，在*国学术界掀起了一场思想地震，其影响不仅于现在，更见于未来。《政治儒学评论集》以蒋庆先生“政治儒学”思想为中心，收录了来自

《儒生文丛：追望儒风》收录作者历年来课余之暇各种机缘下所撰文字，篇幅所限，儒学史研究之作不与焉。约二十万言，或议或叙，或文或白，修短随意，不拘一格，其要则欲追武前修．跂望儒风也。略分六部分：儒学视野中之现实问题；儒学讲演；儒者传论；时论短评；游访纪事；实用丈笔，得也失也，达者鉴之。

本书是一部围绕“儒学与生态文明”主题进行深入探讨的论文集，目的在于考察传统文化解决现实问题的潜力及所能提供的有益启示。主要从四个方面来展开深入讨论和挖掘，其中，“儒家生态理论”是从生态学的角度观照儒学；“儒家生态伦理”是在揭示儒家生态学的根本特质及其之所以可能；“儒家生态理论的现代意义”是通过对儒学核心生态理念的考察来

孔子编著的《论语全书(超值全彩白金版)(精)》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语全书(超值全彩白金版)(精)》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语

《杨树达文集：论语疏证》旨在疏通孔子学说，首取《论语》《杨树达文集：论语疏证》之文前后互证，次取群经诸子及四史为证，无证者则缺之。疏通的次序，大抵训解字义、说明文句者居前，发明学说者次之，旁证之事例又次之，旁证推衍之文字复次之。总体上由浅入深，由近及远，以便读者参悟。陈寅恪序《杨树达文集：论语疏证》时，以为此法殆与宋贤

《儒学传统与文化综合创新》中提出的一些问题及对这些问题的看法，如“儒家强调的是如何尽最大能力去改造世界，尤其是儒者自身在政治生活中发挥积极作用，通过处理所谓‘群己关系’来实现社会理想。自从孔子创立儒家学派以来，实践被视为第一位，而著述立说则是无奈之举，或者说是退而求其次的表达个人理想的方式”；“儒家研究心性学说的目的在

传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”（明太祖语）。《弟子规》被誉为“开蒙养正最上乘”，能与“三、百、千”相媲美，《增广贤文》更具有神秘色彩，相传“读了《增广》会说话”。 《孝经》是《十三经》之一，相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。是字数最少（总字数不过一千八百馀言），内容最浅，而