本书由著名学者熊月之担任主编，熊月之系著名历史学家，曾任上海社会科学院副院长、历史研究所所长、所学术委员会主任、研究员、复旦大学暨华东师范大学历史学博士生导师、上海市政协委员、市历史学会会长、中国史学会副会长。本书将目光聚焦至晚清到民国初年这段时间，一些有识之士将西方各种学术著作引入到中国，对当时的知识分子产生了很大影

本书是一本讲述日本妖怪文化的艺术画集。本书是江户时代流行的百物语怪谈本,每个故事的名称即为妖怪的名称,并配以妖怪的画像作为插图。本书讲究地点和来历,与鸟山石燕的妖怪目录式规则、国芳的讽刺性妖怪画、月冈芳年的妖怪画相比,别有趣味,想象力超群,妖怪形象栩栩如生,配合注解文字,眼前的妖怪仿佛活了一样,他们有喜怒、有哀惧、有怨

本书是澳大利亚著名人类学家迈克尔陶西格教授的成名之作，在本书中，他主要探索了当代南美洲种植园工人和锡矿工人的民间信仰中，恶魔的社会意义。陶西格运用了马克思主义的异化商品拜物教等概念，他发现，当地以恶魔形象为核心的本土信仰调解了前资本主义生产模式和资本主义物化生产模式之间的冲突。这种混合的信仰体系，正是南美原住民社会在与

本书是作者整编的重要著作，较为全面地呈现了苏美尔泥版文献中保存下来的神话体系，中译本为国内首次出版。苏美尔人属于一个非闪族、非印欧的民族，自公元前第四千纪开始到第三千纪末生活于南部巴比伦尼亚(在今伊拉克境内)。他们发明了楔形文字，创建了世界上最早的城邦文明，其信仰和神话、文学影响了其后的近东宗教，包括犹太教、基督教和伊

本书是一部日本神话研究的入门之作，由日本当代比较神话学杰出代表吉田敦彦先生的两部著作《日本神话的源流》《神话的考古学》合并而成。全书以整合视野为日本神话正本清源，认为日本神话体系包含着起源不同的诸多要素：印欧神话经阿尔泰，以游牧民族为介，将亚欧大陆草原游牧民族神话传至朝鲜半岛，又由朝鲜传至日本；与印欧神话并立，对日本神

本书共分上下两册。全书是对一百年来神话学历史的回顾，展示了中国神话学所走过的道路和所取得的学术成就。本书共选录了1903-2000年间99位中国学者撰写并在国内外发表的中国神话学研究文论115篇。

本书收录了史料中的龙见事件。全书共五章，内容包括：龙见天意、龙见天象、龙见天气、龙见天性、龙见天下。

本书主要就玄武信仰的源起与演变、玄武原始形象与其审美造型、玄武信仰与周桃故事的互染及周桃斗法故事的艺文演出及其流变等作历时性的追踪，以期诠释玄武信仰源起与流变的内外动力。

古代米诺文化通常被视为古代希腊文明的鼻祖，但本书却表明，米诺时代的克里特与其地中海东部的近邻保持着一种频繁而有力的互动。传统观念认为，古克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先。与此恰恰相反的是，南诺·马瑞纳托斯将古代克里特置于地中海东部世界的语境中，对其做了重新考察。本书作者通过分析米诺神话图像体系及其与叙利亚、安纳托利

本书中运用人类学神话研究方法，针对神话传承集团的祭祀仪式、神话表达的神圣性含义等展开深入探讨，尝试联系传承集团的生产活动和政治活动解开隐藏在神话中的“历史密码”。在考察巫俗神话版本及变异情况的内容中，分析各类神话的结构和含义；在研究建国神话、佛教传说中的天神与水神矛盾关系过程中，揭示出韩国神话的“天神-水神信仰体系”；