"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 《历代名臣奏议》三百五十卷,明成祖永乐十四年由黄淮、杨士奇
本书是《儒藏》“精华编”第二二四册,属集部,收录《梅溪先生文集》和《文定集》。 《梅溪先生文集》是南宋名臣王十朋(1112—1171)的文集。王十朋一生游历甚广,勤于著述,生前即自编《梅溪前集》《梅溪后集》。绍熙三年(1192),次子王闻礼将其著述编为《梅溪先生文集》五十四卷,是为宋绍熙本,原本今已不存。后世流传的王十
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 《朱子语类》按内容分为二十六门,所辑为朱子与门人弟子来往问
《四书集传大全》在《儒藏》(精华编)中分为114和115两册,此为第115册。《四书集注大全》沿用朱熹后学惯用的集疏体,以朱熹《四书章句集注》等某家宋元人注为主,采注者其他说解以及其他学者的说解为疏,保留了大量宋元朱熹后学的经说和思想资料,对明人士风有正面影响;由于四书在科考中具有崇高地位,士人从《四书集注大全》中学习
《四书集注大全》在《儒藏》(精华编)中分为114和115册,此为114册。《四书集注大全》沿用朱熹后学惯用的集疏体,以朱熹《四书章句集注》等某家宋元人注为主,采注者其他说解以及其他学者的说解为疏,保留了大量宋元朱熹后学的经说和思想资料,对明人士风有正面影响;由于四书在科考中具有崇高地位,士人从《四书集注大全》中学习程朱
《儒藏(精华编一〇〇)》收录《十三经注疏校勘记》中《春秋左传》《春秋公羊》《春秋谷梁》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》部分。《十三经注疏校勘记》一书,清阮元撰。阮元生于书香门第家学渊源;本人师从戴震,为徽派朴学之重镇巨擘;乾隆进士,历任高官,在儒生中颇有号召力。有感于当时通行之毛本经书错舛流沿,阮元以其与自藏善本对校,
《儒藏(精华编九九)》收录《十三经注疏校勘记》中《仪礼》《礼记》部分。《十三经注疏校勘记》一书,清阮元撰。阮元生于书香门第家学渊源;本人师从戴震,为徽派朴学之重镇巨擘;乾隆进士,历任高官,在儒生中颇有号召力。有感于当时通行之毛本经书错舛流沿,阮元以其与自藏善本对校,成《十三经注疏校勘记》一书,刻印于文选楼。今通行本《十
《儒藏(精华编九八)》收录《十三经注疏校勘记》中《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》部分。《十三经注疏校勘记》一书,清阮元撰。阮元生于书香门第家学渊源;本人师从戴震,为徽派朴学之重镇巨擘;乾隆进士,历任高官,在儒生中颇有号召力。有感于当时通行之毛本经书错舛流沿,阮元以其与自藏善本对校,成《十三经注疏校勘记》一书,刻印于文选
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 本册为《春秋左氏传旧》前半部分,文公至襄公。 作者刘文淇(
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 本册为《春秋左氏传旧注疏证》。 作者刘文淇(一七八九—一八