本书作者对关学长期研究，有很深的造诣。所谓“关学”即关中(函谷关以西、大散关以东，古代称关中)之学，是从地域角度而言的，无论是张载之前的申颜、侯可，还是张载之后的吕大钧兄弟、李复、范育、游师雄、种师道以及金元明清时期的杨奂、杨恭懿祖孙三代、吕柟、冯从吾、李二曲、李因笃、李雪木、刘古愚等，都是关中人，故其理学又称为“关学

本书是作者对明代陈建的《学蔀通辨》进行深入研究后的成果集成。依从陈建《学蔀通辨》《治安要议》《皇明通纪》三部著述，考证了其经由“究心学术邪正之分”而至“国家因革之乱之故”的经世学术及治世思想。

《通识中国儒家》为通识中国传统文化丛书之一《通识中国儒家》。中国传统文化是特定历史时代的产物，随着历史的高歌猛进，中国传统文化所使用的语言，当时虽然明白易晓，今天却变得古奥难懂，所反映的生活，当时虽然真切实在，今天却显得遥远隔膜，所表达的观念，当时虽然几乎妇孺皆知，今天却已经慢慢被人淡忘。《通识中国儒家》采用生动通俗的

儒学在当今处于需要复兴的情势之中，如何使儒学还原廓清并找到现代化的途径，是当代学人面临的一大课题。 陆王心学是距离当代近的儒学分野，也是能继承儒学真髓的中国哲学体系。而饱受“关学”浸润的关中大地至今仍学风淳厚，张载的“民胞物与”，王阳明的“知行合一”，李二曲的“明体适用”，李因笃倡议的“经世致用”……儒家学说所推崇的仁

人出生的年、月、日所构成的天干地支的排列，与阴阳五行的相生相克储存了人的命运的信息。古代先贤通过对这些数字的推演，创造出一种具有中国特色的古老文化，即算命术。中国算命术大抵滥觞于汉代，迭经魏晋南朝的推衍发挥，于唐代始告确立。命理著作层出不穷的同时，算命术士也是代有新人。天命观产生渊源的追溯，古人数字推演的发展成熟，天

为什么我们总会购买自己并不需要的东西？一颗煎坏了的早餐鸡蛋如何引起重大的婚姻危机？怎样通过面部表情判断一个人的心理情绪，辨识对方是否撒谎？为什么当你成功地让一个人谈论他自己时，他会感觉你是一个很好的谈话伙伴？…… 我们的思维时时处处都受到各方面的影响：语言、姿态、表情，等等。这些影响我们思维和行动的因素看似微小，影响

叶浩生主编的《20世纪心理学名著导读》其中包括：威廉·詹姆斯《宗教经验种种》、赫尔曼·艾宾浩斯《记忆》、埃德伍德·桑代克《教育心理学》、库尔特·考夫卡《格式塔心理学原理》、爱德华·托尔曼《动物和人的目的性行为》、B·F·斯金纳《超越自由与尊严》、艾伯特·班杜拉《自我效能控制的实施》、让·皮亚杰《结构主义》等文章，这些著

本书用独特的方式和活泼的语言讲述了八大山人与弘一法师“戛戛独造的人生”。八大山人，因国破家亡遁入空门，由儒而禅，勘破禅机。无意中成为曹洞宗第三十八代传人；晚年还俗，明心见性于笔墨，成为一代艺术宗师。弘一法师，英才早发历尽红尘，艺业鼎盛，放弃荣华。毅然皈依佛门行净土、修律宗，猛著精彩，舍身饲虎，最后完成“悲欣交集”的莲花

本书讲了六位高僧大德的故事，他们是中国佛教光辉岁月的代表人物，分别是摄摩腾、安世高、佛图澄、释道安、玄奘和惠能。摄摩腾用白马为洛阳驮来了经书，安世高两度死于非命示范了宿世的报应，佛图澄为帝王施展了令人叹为观止的神通，道安为黄河以北半数以上的百姓讲述了佛经，玄奘远赴佛陀出生地并获得了巨大的名声，最后，不识字的惠能说，诸佛

《儒家人文精神》是一部普及性的书稿，可以作为初中以上文化水平的读者了解学习中国儒家文化的入门书。书稿抓住儒家精神的基本内容，涉及到伦理道德﹑人生哲学、价值观念、生存智慧、社会理想等，通过该书的阅读，读者可了解人文传统文化的主流——儒家的人文精神，增强人们对中国儒家基本精神的了解，提高基本的人文素养。作者厚积薄发，深入浅