中国历史悬疑系列：明清卷_范荧，俞钢编_9787532645671

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戚继光可曾斩其子
戚继光（1528—1588）是明朝著名的军事将领，出身将门，世袭登州卫指挥佥事，长期在山东、浙江一带担负抵御倭寇的重任。他从小亲睹倭寇对沿海人民的残酷蹂躏，对倭寇的野蛮行径充满刻骨仇恨，对人民的苦难怀着深深的同情，因此立下雄心壮志，要荡平倭寇，拯救黎民于水火之中。他还写下“封侯非我意，但愿海波平”这样的诗句，以此表达他非凡的抱负和坦荡的胸襟。
戚继光在抗倭过程中，以严于治军闻名。他经常以岳家军为榜样，对士兵进行军纪教育，一不准扰乱百姓，二要拼死杀敌，做保国安民的“赤子”。他坚持与部下同甘共苦，战士若在淋雨，他就决不肯进屋；战斗中他也身先士卒，不避矢石，冲锋陷阵。这样，他的军队号令严，赏罚信，所向披靡，威震四方，倭寇一听到“戚家军”，便丧魂落魄。
这样的军队不是短时期能够训练成功，严明的军纪也不是一朝一夕就能形成的，戚继光为此付出的代价，恐怕也是难以估量的，浙江、福建一带就有着戚继光斩子的种种传说。
福建《仙游县志》记载：“戚公至莆田，将出师，烟雾四塞，其子印为先锋，勒马回，且求驻师，公怒其犯令，杀之。”年代比戚继光稍晚的沈德符也曾说：“戚继光之斩其子……此军法所不贷，不得已也。”
清代《四库全书总目提要?子部?兵家类存目》著录了戚继光所撰的《纪效新书》，其提要曰：“第四篇中一条云，若犯军令，便是我的亲子侄，也要依法施行。厥后竟以临阵回顾，斩其长子，可谓不愧所言矣。宜其所向有功也。”
至于戚印为什么会“临阵回顾”，也有多种说法。有的说戚印奉命出征，途中获知敌军数倍于己，恐寡不敌众，决定暂时回军。但临阵违令为戚继光所不能容许，因而被斩。有的说，戚印本来是奉命诈败诱敌，但临阵见形势大好，杀敌心切，不肯诈败，虽然打了个胜仗，却还是因违令被斩。还有人说，戚继光曾下令，战斗中不许回顾或退回，但在这次战斗中，戚继光因战马中流矢而落马，戚印担忧父亲的安危，回马探视，乱了行列，使战斗差一点失利，回营后戚继光依法斩子。
种种说法虽然不一，但在民间影响甚大。浙江临海市有纪念戚印的“太尉庙”，福建福清市还有“思儿亭”“相思岭”等古迹。可见，戚继光斩子之说颇有点深入人心。
但是，不少人对此提出异议，如郭沫若先生就认为“戚印的存在不免是有些问题”，这个传说是“后人所造的”。否定说的主要依据是：首先，在正史中没有任何有关戚继光斩子的记录。《明史?戚继光传》曰：“继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命。与（俞）大猷均为名将，操行不如，而果毅过之。大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上。”其中虽然说到戚继光“果毅过之”，但却毫无斩子的痕迹。其他如查继佐的《罪惟录》、董承诏的《戚大将军孟诸公小传》（戚继光晚年号孟诸）、汪道昆的《孟诸戚公墓志铭》等，对此事均无提及。
其次，此事与戚继光的《年谱》有颇多不合之处。戚继光的几个儿子在他死后二十五年的天启壬戌年（1622）编定了年谱，对戚继光的事几乎有闻必录，但却没有有关斩子的蛛丝马迹。更重要的是，从《年谱》中可以了解到，戚继光于嘉靖二十四年（1545）与王氏结婚，时年十八岁。即使婚后立即得子，到他于嘉靖三十四年赴浙抗倭时其子也不会超过十六岁，十六岁即随父从军的可能性或许有，但担任先锋却不可能。再者，戚继光在他死前半年的时候，曾建立孝思祠，祀其历代祖妣。在他自撰的《祝文》中，有“今有五子一侄奉承蒸尝”一言。这“五子”是指祚国、安国、昌国、报国、兴国，其中长子祚国于隆庆元年（1567）出生，正值戚继光在闽、浙的抗倭于嘉靖四十五年结束，也就是说，戚继光在南方抗倭的过程中是没有儿子的。这一点还可以找到一个佐证，即戚继光在福建抗倭时，曾于1563 年到兴化九鲤湖祈祷九鲤仙，祈祷的内容之一就是“续嗣之忧”，如果当时他已有可当先锋的长子戚印，自然也就不会有这样的祈祷了。
此外，古人的姓名是很讲究排行的，而戚印的大名却与戚继光五子祚国、安国、昌国、报国、兴国毫不相干，这或许可以证明，戚印充其量是“戚继光初年的义子”而已。
戚继光究竟有没有斩子？其先决条件是他到底有没有“戚印”这个儿子？如果这个儿子都不存在，那么，斩子当然也就是子虚乌有的了。

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