“六山六水”民族调查是以贵州省民族研究所和贵州省民族研究学会牵头，在政府部门的支持下，联合相关科研单位和大学，共同组成的多学科的民族综合调查为特征。贵州省共有世居少数民族17个，少数民族人口1465万，占全省总人口38.98%，占全国少数民族人口总数的12.1010，少数民族人口占全省总人口的比重仅次于西藏、新疆、青海、广西，居全国第五位，少数民族人口数量仅次于广西、云南，居全国第三位。全省民族地区的面积超过全省的60010，是全国八个民族省（区）之一。贵州少数民族的族情，一直是各级党委、政府十分关心的问题，也是科研人员关心和需要回答的问题。“六山六水”民族调查是贵州省的民族研究人员为了适应改革开放的新形势而作出的抉择。调查内容按学科包括有民族史、民族学、政治学、经济学、语言学、教育学、社会学、考古学、宗教学、人口学、民俗学、伦理学、哲学、法学、美学、民族医药学等多个学科。调查的民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、瑶族、壮族、回族、白族、蒙古族、毛南族、仫佬族、羌族、畲族、满族和汉族等。24年的实践证明，“六山六水”民族调查的理论与实践符合贵州少数民族和民族地区的实际，为少数民族和民族地区的发展作出了贡献，所采取的形式和方法是行之有效、成功的。
前言
仡佬族
大方县普底乡红丰村调查
松桃、江口、石阡、思南、正安五县民族社会历史调查
黔西县民族调查报告
遵义县仡佬族社会历史
仁怀县仡佬族社会历史
石阡县仡佬族社会历史
平坝县仡佬族社会历史
安顺县仡佬族社会历史
普定县仡佬族社会历史
镇宁布依族苗族自治县仡佬族社会历史
六枝特区仡佬族社会历史
水城特区仡佬族社会历史
毕节县仡佬族社会历史
织金县仡佬族社会历史
大方县仡佬族社会历史
黔西县仡佬族社会历史
贞丰县仡佬族社会历史
正安县仡佬族社会历史
道真仡佬族苗族自治县仡佬族社会历史
务川仡佬族苗族自治县仡佬族社会历史
贵阳历史上的仡佬族
石阡县仡佬族习俗初考
道真仡佬族风情资料汇编
正安县石井仡佬族苗族乡仡佬族墓葬
正安县石井仡佬族苗族乡仡佬族傩戏
四个仡佬族聚居村寨婚丧习俗调查
大方县普底乡仡佬族的鸡卜与禁忌
金沙、凤冈、道真、六枝仡佬族宗教信仰调查
关岭布依族苗族自治县仡佬族宗教信仰
织金、黔西、仁怀仡佬族、苗族妇女现状调查
务川仡佬族苗族自治县妇女教育调查
道真仡佬族苗族自治县在西部大开发中的选择之调查与思考
归集黄河可渡河流域民族综合调查民族社会历史状况
屯堡人
屯堡人调研报告——宁谷镇“堡子”调查
安顺屯堡文化调查
安顺地区屯堡人及其社会历史文化调查
“屯堡人”探讨——安顺地区社会调查札记
屯堡人的一个聚落——云山屯
长顺县社会调查
威宁“老汉人”及其风俗习惯调查
安顺市七眼桥镇屯堡人历史及经济发展调查
安顺屯堡建筑之我见——屯堡文化调查研究之一
谋求发展之屯军后裔——平坝县白云庄个案调查研究
屯军后裔理学名家——陈法年谱考要
屯堡人及其精神文明——镇宁、平坝屯堡人调查
隆里乡调查报告
油菜河流域社会综合调查
后记
1982年镇宁仡佬族人口为1070人，主要分布于六马区的凉山和安西区新房乡的比拱村。
比拱仡佬族人自称“柔”，传说祖宗是土目奴隶。土目上下马时，仡佬族人须伏地让其踩着背上下。土目死后安埋时，以仡佬族一人殉葬。吴王剿水西时，仡佬人惨遭残杀，仅剩一跛脚祖公躲藏岩脚幸存，繁衍后代。比拱仡佬族是自扁担区星拱乡的革老坟迁来的。
古时仡佬族人所种土地是土目的，每年将粮食折为银子上缴郎岱土目家。寨上有田三块，一名“被窝田”，面积约有三分；另两块叫“客田”，大客田约四亩，小客田约二亩。这三块田当时均不上粮，被窝田的耕种者专门为土目背被子，客田耕种者必须负责款待土目派来收钱粮者。粮食以红稗为主，直至1940年红稗仍为主粮。仡佬族人生活贫苦，有以红稗秧做成秧被，当被子用者。过去男女都穿筒裙，裙为青底黄条斜纹，丝质。新中国成立前，包克兰从此处取走这种丝筒裙一条。二月放小蚕在桑树上，让其自食自长，蚕渐长大，三月、六月各让其吐丝一次。将蚕从桑树上取下，放于方桌上，蚕会绕着桌的四方吐丝。丝铺满一张后，取下，用转盘将丝拉成线。如要做丝棉，则将蚕放门板上，任其牵丝。铺有十余张后用开水洗去蚕粪，并将其煮泡。绸布是用系于腰间、足蹬手梭的极简单工具织成。仡佬族俗称绸布为“索”，用“索”做成筒裙，仡佬语叫裙为“央”。这种丝织物于新中国成立前已中断。
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