开卷书坊第五辑·怀土小集_王稼句著_9787532647101

《开卷书坊》文丛是以传播书香文韵为宗旨的书文化随笔丛书，丛书作者中既有知名度较高的学者、作家，更有中青年实力派的作家或学术界、出版界、读书界的名人。本文丛自二0一一年七月在上海书展成功推出至今已出版了四辑三十七本书，得到业界和广大读者的高度关注和好评，产生了良好的社会影响，并已形成了辞书社相应的品牌影响力。《开卷书坊》第五辑将持续出版并以此带动前四辑业已产生的品牌影响力的进一步提升。《怀土小集》收录文化随笔三十余篇。收录的文章多涉及乡土风物和江南文化风俗。作者多年致力于中国古代文化研究，并在乡邦文献和文化整理中用功颇深，此书大多为乡邦文化随笔，文笔清新，史料独家，所述文字艺术性、可读性俱佳。

题　记

怀土者，安于所处之地也。《论语·里仁》记孔子说：君子怀德，小人怀土。何晏《集解》引孔安国语曰：怀土，重迁。朱熹《集注》则说：怀土，谓溺其所处之安。章炳麟《訄书·序种姓下》也说：万物莫不知怀土而乐归其本。
孔子说的小人，乃泛指寻常百姓，他们大都留恋乡土，不大愿意去别的地方定居。刘宝楠《论语正义》解释说：小人惟身家之是图，饥寒之是恤，故无恒产，因无恒心，所思念在土也。又说：先王制民之产，八家同井，死徙无出乡，必使仰足事父母，俯足畜妻子，然后驱而之善，所谓能知小人之依矣。西汉永光九年，有司奏请徙郡国百姓以奉陵园，元帝不同意，下诏曰：安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。其实，宗族流迁，古已有之，或百世不迁，或五世则迁，凡所迁移，又聚族而居，族必有祠，宗必有谱，即使一家之中，累世同爨，所在多有，客地又成故乡，同样还是怀土。晚近以来，更有不少人，因求学、谋生、经商、做官，离乡背井，甚至远涉重洋，一去不复返，在那里生儿育女，安居乐业，怀土之情，亦并不少减。
我生于苏州，长于苏州，谋事于苏州，如今已年近六十了，可算是真正依恋故土的小人。《论语·为政》记孔子自谓六十而耳顺，或就能闻其言而知其微旨，或就能声入心通，无所违逆，知之之至，不思而得，这就是圣人之所以为圣人。像我这样的小人，乃碌碌庸流，寂天寞地，圣人的境界，那是想也不敢想的。然而到了这个年纪，旷然而释，怡然而顺，则庶几矣，这也是素无雄心壮志的结果。既然知道自己做不了什么，也就呆在这座古城里过过小日脚，虽然平平淡淡，似乎也很写意。这个写意是吴下方言，说不大清楚，大约就是舒坦、愉快、随意、省心的意思。我感到写意的事很多，比如早春探梅，深秋看枫，檐下听雨，楼台赏雪，去沧浪亭喝清茶，去黄天源吃点心，如果囊中有几文馀钱，就找几个熟人吃个小馆，况且还是别人会账的居多。最让我觉得写意的，那还是随意读点闲书，如今书印得多，买的送的借的，往往堆积如小丘，真有点来不及读，那就按着自己的喜好，翻翻这本，翻翻那本，这就来得写意了。另外，随意写点文章，也很写意，自己明白，我的文章只是让喜欢读的人去读，当然说的都是自己喜欢的话题，然而即使自己喜欢，也未必都去写，即使写了，也未必都能写好，那就可有可无了。
正因为怀土，我的读和写，不少与这个古城有关。过去印过几本小书，不外是小有读者谬相称许，也就强以灾梨，在我看来，自己的写，大半是为了消遣岁月，没有什么意思。然而怀土依然，文章也还在断断续续写着，正像湖上笠翁在《闲情偶寄·词曲下·宾白》里说的那样，下半犹未脱稿，上半业已灾梨，这自然也是管不了的。今又新编一集，索性就题名怀土，也算是名副其实。
二○一六年四月七日

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