本书旨在诠释当代新儒家代表人物徐复观的美学思想，并由此呈现其与二十世纪中国美学发展之间内在根源性的联系。在二十世纪中国美学史上，徐复观是一个承上启下的人物，他对五四启蒙精神的继承与发展、对传统美学思想价值的再认和现代诠释以及对“中国艺术精神”问题美学范式的开启，在海内外均产生了重要影响，大大丰富和深化了二十世纪中国的美学理论。本书对徐复观美学思想中富有张力和争议的诸多观点进行了辨析，从美学发展史的视野下对徐复观的思想价值和学术成就进行反思并作出新的评价。
刘建平，1996年入武汉大学国家哲学人才培养基地班，先后获得学士、硕士及博士学位，现为西南大学副教 授、硕士生导师，主要研究哲学、美学问题。主持国家社科基金、教育部人文社科项目若干，先后在《文化中国》、《鹅湖》、《文艺理论研究》、《清华大学学 报》、《武汉大学学报》上发表论文数十篇，多次被相关索引全文转载。
序
导论 20世纪中国美学视野下的徐复观
第一章 徐复观美学思想的诠释进路
第一节 徐复观美学诠释的起点
第二节 徐复观美学诠释的方法
第三节 对徐复观美学诠释方法的再思考
第二章 徐复观美学思想的展开脉络
第一节 现代艺术——徐复观美学思想线索之一
第二节 中国画——徐复观美学思想线索之二
第三节 文学——徐复观美学思想线索之三
第三章 徐复观美学思想的体系构成
第一节 人性论——徐复观美学思想的根基
第二节 庄子美学——徐复观美学思想的主干
第三节 儒家美学——徐复观美学思想的补充
第四章 徐复观与20世纪中国文艺思潮
第一节 不同时代的精神共鸣——徐复观与台湾“现代艺术论战”
第二节 守住文艺的灵根——徐复观与台湾“乡土文学论战”
第三节 新美学范式的形成——徐复观与“中国艺术精神”问题
第五章 徐复观与中国美学的现代发展
第一节 徐复观对五四启蒙思潮的继承和发展
第二节 徐复观对世界美学思潮的回应
第三节 徐复观对20世纪中国美学的影响
第六章 通过徐复观而思
第一节 艺术精神的单线化
第二节 艺术精神的虚无化
第三节 禅宗与中国艺术精神
附录一 中国画的现代路——刘国松先生访谈录
附录二 手心两忘，技道合一——再论徐复观“中国艺术精神”
附录三 必极工而后能写意——对“中国艺术精神”的反思之一
参考文献
后记
《徐复观与20世纪中国美学》：
道德相对于艺术，无疑具有优先性——艺术可以看作是其人性论的展开和完成。徐复观美学思想的展开，实则是以人性论作为基础和主导的，因而他在谈论中国艺术精神时，最终不仅把这种精神落实于具体的艺术作品上，而且也落实于艺术家的生活态度上，这从他悼念张深切的话中可见一斑：“深切则使我欣赏。在他的作品中，在他的生活态度上，他自由地想像，自由地发挥；更以自由地心情，来看自己的成功、失败。他并不是忘情于功利，但他似乎不肯作功利的奴隶。”徐复观对人性论的梳理和阐释奠定了其美学思想的哲学基础，架起了由宗教通向艺术的精神桥梁，同时也为艺术精神的现代疏释提供了独特的方法，他说：“我把文学、艺术都当作中国思想史的一部分来处理，也采用治思想史的穷搜力讨的方法。”正是在这个过程中，徐复观发现了文学、艺术还有自己独特的方法——“追体验”，这也大大丰富了其人性诠释的深度和力度。
徐复观认为，从本质上来看，人性论是中国艺术精神的源泉，“我国的艺术精神，则主要由庄子的人性论所启发出来的”。通过艺术审美来恢复人性的完整，这也是席勒在《审美教育书简》中的核心思想，徐复观对人性论的重视推进了中国传统美学与西方美学之间的沟通与融会。在20世纪中国美学史上，对艺术精神持这种看法的美学家为数不少，如宗白华认为，中国画的境界似乎主观而实为一片客观的全整宇宙，和中国哲学及其他精神方面一样。方东美也说：“如果从艺术史来看，则整个中国艺术所表现的创造精神，正是儒道两家在哲学上所表现的思想。”值得注意的是，艺术的“来源”和“本源”是两码事，从人性论的视角去分析艺术问题不是从艺术内部去探究艺术的本质，这种从艺术外部来看待艺术精神的视角不可能对艺术做出本质性的规定。
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