《清朝陕西地方社会治理视野下的士绅研究》坚持“论从史出”的历史学研究原则，本着以大量史料为基础，通过众多史料来体现士绅在基层地方社会事务中的作用。这些基本资料主要是以《陕西通志稿》《续修陕西通志稿》中的人物传、学校志、选举、水利志等资料为基础，并借助了《清代史料笔记》中的相关著作。本课题研究力图以士绅的具体活动为例，分析他们在清朝陕西地方社会众多事务中的活动及其活动所产生的效用。同时分析士绅在地方社会治理中的官绅关系、绅民关系等对地方社会治理的作用及影响，等等。
杨银权 1977年生，甘肃省两当县人。1997年参加工作，2009年获西北师范大学历史学博士学位，现为宝鸡文理学院副教授、中青年教学科研骨干。先后在《甘肃社会科学》 《北方论丛》 《山西师大学报》 《青海民族研究》 《青海民族大学学报》 《山西财经大学学报》 《兰州学刊》 《石河子大学学报》等核心和专业期刊上发表学术论文30余篇，其中多篇文章被人大报刊资料索引、《新华文摘》摘录。另外，主持教育部人文社科项目1项、参与2项，主持并完成陕西省教育厅科研项目2项、校级重点项目3项，获得宝鸡市人文社科奖2项、校级科研奖2项。主要从事明清史和西北史等相关问题的研究。
导论
一 选题原因及研究意义
二 该课题研究现状
(一)关于士绅概念的相关论述
(二)士绅制度研究
(三)士绅基本构成研究
(四)士绅社会职责研究
(五)区域士绅研究
(六)陕西士绅研究
三 相关概念及研究方法
第一章 清朝陕西地方文化教育事务中的士绅
一 士绅的传统职责
二 士绅重视地方教育的传统
三 清代陕西士绅与地方社学、义学
(一)士绅创修地方义学、社学
(二)士绅捐助地方义学、社学
(三)士绅执教地方义学
四 清代陕西士绅与书院创办
(一)士绅与书院创办
(二)官绅联合兴建书院
五 主讲陕西书院的士绅
六 士绅书院教学的成效
(一)多所成就
(二)桃李满天下
(三)学舍不能容
七 士绅从事书院教育的原因
(一)家庭及孝养因素
(二)自身因素
(三)科举因素
八 士绅书院教育的期限
九 士绅与地方社会的学风、文风
十 学官群体
十一 士绅与近代新式学堂
十二 知名的从教者
十三 士绅与地方教育事务的相关捐助
(一)捐助膏火
(二)捐助试资费
(三)捐助学田
十四 士绅与贡院、考院等的兴建
十五 士绅与刻书、藏书
十六 士绅与地方志修纂
第二章 清朝陕西地方公共工程兴建中的士绅
一 士绅与道路、桥梁的修建
(一)士绅与地方桥梁的修建
(二)士绅与地方社会道路的修建
(三)士绅参与造船及津渡
二 士绅与城垣及堡寨的兴建
(一)士绅与地方城池的兴建
(二)士绅与地方堡寨的修筑
三 士绅与庙宇及祠堂的兴修
四 士绅与陕西会馆的兴建
(一)士绅积极捐助会馆建设所需要的资金
(二)士绅倡议或独力修建陕西地方会馆
(三)士绅为会馆修建捐施房舍
(四)士绅与会馆的管理及维护
五 士绅与地方水利工程
第三章 清朝陕西地方慈善事务中的士绅
一 清朝陕西灾荒概述
(一)蝗虫及捕杀情况
(二)水灾及救助
(三)旱灾及救助
二 士绅参与慈善救助的内容
(一)捐助赈银
(二)捐助赈粮
(三)煮粥赈饥的士绅
(四)士绅与地方义田
(五)士绅与地方社会的疾病救助
(六)士绅代完地方逋赋
(七)士绅与婚丧救助
(八)代赎婢女
三 士绅参与地方慈善事务的模式
(一)士绅自发救助
(二)民间社会自我救济的优点
(三)官督绅办的联合救济
四 士绅与地方慈善机构的设立
(一)士绅与育婴堂的设立
(二)士绅与地方社仓、义仓
(三)士绅与其他慈善机构
五 士绅参与清朝陕西地方慈善的功效
六 清朝陕西士绅的慈善救济思想
(一)重义轻利思想与士绅救济
(二)以饥荒救助为第一要务
(三)重视市场规律的调节作用
(四)灾荒储备中的忧患意识
(五)以工代赈的救济思想及方法
(六)更人性化的赈济方法
七 清朝陕西士绅慈善救济的特点
(一)焚烧借券现象突出
(二)无德色的低调救济
(三)拒绝接受救济的士绅
(四)救济乞丐
(五)厚助孝养者
(六)慈善救济的宗族色彩
(七)救助恩师
(八)公平赈饥
(九)授人以渔的救助方法
(十)士绅慈善救济的表率作用
(十一)身在他乡，心在故乡
八 清朝陕西士绅热衷慈善救济的原因
(一)儒家思想与慈善救济
(二)佛教思想与慈善救济
(三)官府旌奖与慈善救济
(四)促进士绅热衷慈善的其他因素及表现
第四章 清朝陕西地方习俗养成中的士绅
一 士绅与地方纠纷之解决
二 士绅与地方教化
三 士绅与妇女守节之风
四 遵礼守法的士绅
五 士绅与地方社会的孝义养亲传统
(一)竭力奉养其亲的士绅
(二)鬻妻养亲的孝养之举
(三)表率孝养的士绅
(四)孝子孝行的社会价值及作用
(五)孝子与科举德报思想
(六)士绅与其他孝义事务
六 清朝陕西士绅与地方弊政的革除
(一)士绅与地方陋规的革除
(二)士绅与其他社会弊病的革除
第五章 清朝陕西社会变动中的士绅
一 明末清初的陕西士绅
(一)镇压农民起义的士绅
(二)陕西籍的明遗民
(三)出仕清朝的陕西士人
二 士绅是社会动荡时期乡民的保护伞
(一)士绅与地方社会自卫
(二)士绅与清朝后期的团练
(三)清朝陕西士绅团练的功效
三 为保护地方社会安危而牺牲的士绅
(一)战死的团首
(二)为团练积劳而死
(三)寡不敌众的士绅
(四)为保卫地方而死的其他情形
四 士绅与陕西地方团练事务
五 地方社会秩序维护中的官绅合作
六 士绅维护地方社会秩序的特点
(一)智擒匪首
(二)以己财换取乡民安危
七 代替官守的陕西士绅
结论
余论
一 官府的敦促是士绅积极致力于地方社会事务的外部因素
二 宗族血缘关系和地缘关系是士绅关注地方社会事务的前提
三 身体力行、表率乡民是士绅参与地方社会治理的重要方式
四 良好的家训家教促进了士绅社会治理能力的养成
五 官绅合作是士绅参与地方社会治理的主要途径
六 士绅在基层社会的影响力与其声望密切相关
参考文献
《清朝陕西地方社会治理视野下的士绅研究》：
可见，在社会动荡时期，由地方士绅出来维护一方安全（当然包括并主要是维护他们自身的安全）的现象并非个别。所以，由地方士绅出面捐修堡寨以保护乡民及自身安全，就成为陕西等地方社会堡寨修筑的主要原因及修建方式。这种社会动荡时期自发修建堡寨、保护地方社会安危的行为，往往也会受到地方官的嘉奖。例如，李瑛为城防和同德局共捐银9000两，受到了时任陕甘总督左宗棠的旌表，在上达圣听后，其子被议叙为郎中。另外，捐资将近6万两的刘映菁，不但受到圣上的特诏嘉奖，而且获得了“义恤乡邻”匾额。所以，在官府及乡人的期望下，地方士绅群体会以更积极的态度修筑堡寨，保护乡人，有些人甚至捐出自己办寿诞的钱为乡人捐修堡寨或城防。例如，泾阳人马育才就是这样的。“马育才，泾阳人，经商起家。年八十，乡人庆祝不受。其子再请，曰：吾非吝财，惧虚掷耳，时本堡城楼倾圮，遂出六百金修之。孙来西，增生，举孝廉方正不就，承父志，慨助昭忠祠百一十金，并能绳其祖武云。”另外，地方社会的乡民也会对修筑堡寨的士绅自发赠送匾额。例如，“张福盛，富平人。又缮修所居堡寨，邑令里人俱赠匾额”。
总之，在事关既有秩序维系的关键时刻，士绅们积极主动地承担了捐纳与捐输者的职责。由于晚清中央王朝权威的衰落、政府传统职能的萎缩，导致了基层社会的失控，于是出现了在绅士领导下的，与其说是基层社会的自治，还不如说是“自救”的时代。清朝后期，由于中央集权的弱化，各级官府行政权威锐减，所以绅士们几乎控制了地方事务的主要方面。
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