《珠玑巷》是以珠玑巷为原点、以“再生人”罗伟琳回忆自己的前前前世的贵妃生涯为切入点而展开的一部长篇玄幻历史小说。作者温燕霞结合详实的史料，展开想象的翅膀，通过历史和现实两条线，以第一人称、第三人称的视角生动地讲述了发生于800多年前宋朝的那段生死攸关、惊心动魄、波澜壮阔的珠玑巷人的南迁历史，以及主人公们的前世今生的种种，让人产生无限遐想的同时，油然生出身临其境之感，一呼一吸扣人心弦。
温燕霞，江西安远人。毕业于江西师范大学历史系，现任江西广播电视台江西交通广播总监，兼任江西省作家协会副主席、江西省文联副主席。
《珠玑巷》：
胡书雅看着井中自己不甚真切的面容，突然觉得这个世界有些吊诡：学历史的弟弟胡明成了不问政治、不肯生孩子的前卫画家，而学艺术体操的她却成了N市大学地方文化研究室专门研究姓氏文化的研究员，且著述甚丰，这次应邀到南雄市举办的姓氏文化节做演讲，由此可见她在业内的口碑与影响。可是，固执的父亲却对此不满意，他始终认为胡明和胡书雅的个性与职业应该掉个个儿，最好胡书雅十五岁的儿子能变成胡明的儿子——他的孙子，这样他就没有“绝代”之忧了。胡书雅对于胡氏文化研究的热爱也应该给弟弟胡明——原因很简单，胡书雅的祖先宋时由珠玑巷迁到珠江三角洲，父亲这一支清朝顺治年间又从珠江三角洲返迁回了赣南，是客家人中所谓的“后客”，因此父亲有着典型的客家男人重男轻女的思维。
再者，他对珠玑巷单纯变成广府人的发祥地有着强烈不满，指示道：珠玑巷也是客家人的集散地，你在论文里一定要说清楚！根据相关史料记载和田野考察的结果，胡书雅在论文中采纳了父亲的意见，认为珠玑巷是广府人和客家人姓氏的追根溯源地。在刚才的“珠玑巷与广府人之发祥”的高峰论坛上，胡书雅的这个观点既有人赞成也有人反对。按现行标准来看，一篇能够引起争议的论文就是好论文了，所以她挺高兴。更高兴的是散会后不少胡氏宗亲找到她合影，市电视台还特意就她论文中有关珠玑巷是广府人发祥地和客家人集散地之一的观点进行了采访。之后，她和记者互留了微信和邮箱，并请记者到时把这次采访的视频发给她，她好向老父亲交差，以弥补弟弟胡明缺乏男人责任感的缺憾。
弟弟本来是要随车来珠玑巷参加胡氏宗亲会的，可他居然借口办画展一推了之。最可气的是他把父亲一年前病重时给他的那本传家宝级的、南宋咸淳年间刊刻的胡氏族谱给弄丢了，父亲为此险些晕厥，几个月不和他讲话，把老母亲和胡书雅给急得跳脚。好在经过她的劝说，胡明答应给胡氏宗祠画一组胡氏先祖南迁的油画，父亲这才略略消了气。但从此对弟弟胡明不甚看好，总觉得他肩软，挑不起光耀门庭的重担。
胡明倒是超脱，从不计较父亲对自己的态度，不过他很看重姐姐胡书雅对他的评价，为画好胡氏祠堂的油画，他多次向胡书雅讨教。在胡书雅的建议下，他决定画传说中的胡贵妃，这次他请胡书雅到珠玑巷拍些跟胡贵妃南逃的传说相关的图片给他作参考。于是，散会后胡书雅先是去拍了胡妃塔，然后去看古井。她斜拍了几张井栏的照片后，打算再俯拍两张井口的照片给弟弟。她举起相机对着井口，发现井口割下的圆形天空和自己的投影相映成趣，于是放下相机，再次凑到井口仔细地端详，期待有新的发现。
突然间，她尖叫着后退了两步，心狂跳不已：刚才她在井里看见了一个梳着朝天髻、髻边侧插着五色璎珞、穿着红樱桃织锦短衫的秀丽女子的倒影！胡书雅探头看着井底。这时那捆不知何时落在井中的桂花已经沉底了，如镜的水面折射出她模糊的面容。水波潋滟中，那面容倏地幻化成一张古典美女的脸，让她深感迷惑：难道是胡明画的胡贵妃的油画草图让自己迷糊了？又或者，那个时不时入梦的古代女子在白天也开始困扰自己了？胡书雅狐疑而又自嘲地一笑，眼见暮色四合，晚间又还有个座谈会，她便收起相机，岔入旁边的小巷，往宾馆走去。
小巷位于两爿老住宅区之间，细窄、曲折，地上铺的是如今城市中罕见的鹅卵石，显见得有些年头了。她记得儿时的老家全是这种街道，大人、小孩穿着木屐走在上面，铿然有致。雨后那些鹅卵石则在水里泛着青光，仿佛一条条凸起的鱼脊。可惜，现在的水泥路面不但阻隔了雨水对泥土的滋养，也残酷地覆盖了过往的痕迹，让人无从凭吊祖先的足迹，这使喜欢在故纸堆中寻找灵感、热衷于在古迹中缅怀的胡书雅沮丧。她惋惜着勉强自己放下这份思古之幽情，去欣赏路边的景致。
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