《中国殷墟：去安阳认识商代文明》根据殷墟考古学和甲骨学研究成果，引经据典来叙述殷墟的历史背景，讲述殷墟申报世界文化遗产所具有的历史、艺术和科学价值，以及殷墟所展示的人文景观和殷商博大精深的文化内涵，具有知识性、趣味性和科学性相结合的通俗读物。
殷墟申报世界文化遗产所展示的重点项目有：以殷墟宫殿宗庙遗址、殷墟王陵遗址为代表的“不可移动文物”和殷墟博物馆所展示的“可移动文物”。中国社会科学院考古研究所安阳工作站站长唐际根博士说：殷墟在申报世界文化遗产的过程中，从某种意义上说“不可移动文物”通俗地说就是“土遗迹”，其价值甚至高于“可移动文物”。对“不可移动文物”的保护和展示甚至比“可移动文物”更具创造性。
引言
一、从苑门进入“商人时空隧道”
仿殷大殿里展示的“以史为鉴”
《史记》说商汤任人唯贤的故事
盘庚迁殷效法商汤“以史为鉴”
盘庚迁殷建都洹上卜宅风水揭秘
殷王宫殿新上朝的“卫士和史官”
二、仿殷大殿告诉我们什么
各路专家调摄的建筑模特儿
神奇的皇家宫灯在这里闪现
宗庙的“保镖”与祭祀门神习俗
犬祭之谜与犬给予人的启迪
从殷墟发掘说甲骨文的学问
从甲骨文故乡述仓颉造字故事
三、早年发现与购藏甲骨文有贡献的学者
龙骨谜——“人吞商史”与史可鉴人
王懿荣——发现甲骨文的第一人
刘鹗——出版甲骨文著录书的第一人
王襄——编著甲骨文字典的第一人
四、甲骨出土惊天下——一种国宝两样情结
愚昧的发财梦带给国宝厄运
罗振玉是第一个考证出安阳小
屯村是殷墟的学者
殷墟甲骨文流散海外十多个国家
日本人的搜购与抗战时期的盗掘
甲骨文的魅力令洋人传教士改行
五、中国最早的甲骨文档案库
YHl27甲骨窖穴的“保护神”
YHl27甲骨窖穴发掘轶事趣闻
卜辞中商王隐名学者如何知晓
说甲骨宝穴追忆“国宝人物”
YHl27甲骨的内容和著录书及专家评述
《当代中国档案学文库》说甲骨档案
六、“甲骨四堂”向甲骨问卦说商史
雪堂（罗振玉）“问卦”发现商王的庙号
观堂（王国维）“问卦”开创史学新纪元
彦堂（董作宾）“问卦”分甲骨时代
鼎堂（郭沫若）“问卦”考古重建商朝历史
七、在甲骨碑廊里探赜索隐
甲骨文日历与神话故事
专家在碑廊探索殷代文化
春节由来与商代农业的习俗
这里有书画艺术的源头活水
殷商王朝都城兴建学校趣谈
八、宗庙祭祀遗址反映的殷人宗教信仰
殷人鬼魂宗教观念起源探秘
乙七宗庙祭祀场的祖先崇拜
《史记》记载的雉鸣鼎耳故事
丙组祭坛反映的殷人天地崇拜
殷代上帝神话对后世的影响
九、殷墟四马坑展厅里凝缩的商代交通史影
复活了的商代交通景观
商代的行旅方式和交通工具
商代的交通制度与交通档案
“随卦”与古代车的发明者
圣人老子和孔子说“车”教人
十、殷墟考古印证的上古经商故事
殷墟作坊里发现的上古商品
殷代贝币“神物”崇拜习俗
可考的中国最早商人——王亥
十一、殷墟博物馆是最形象的“历史教科书”
昭示华夏文明的“宝库”
陶器是陈列座上的“贵宾”
司母戊鼎的工艺美术鉴赏
鼎家族的长者窃窃私语
铜器和玉器上的龙纹艺术美
鱼纹和鱼形佩饰的古代隐语
十二、毛泽东称赞过的地方发现“古宝库”
一个玉坠“报告”了藏宝的秘密
九层随葬宝物的宗教习俗之谜
“妇好”铭文透露了墓主的身份
妇好墓是无与伦比的艺术宝库
玉雕阴阳人与寿星彭祖导引术
十三、妇好是华夏最早的巾帼将军
皇后得宠指鼻自称
最古的十八般武器
打猎场也是军训场
指挥伏击战的将军
十四、妇好是商王武丁的得力内
妇好主持祭祖祭天仪式
妇好爱美整容鉴镜趣谈
武丁为妇好“以乐侑食”
阔绰的妇好宴飨用具
武丁失内助厚葬妇好
十五、殷墟后冈遗址的追溯
后冈遗址是厚重中原文化的象征
“三叠层”的断代者梁思永
后冈祭祀坑与郭沫若的史诗
十六、殷墟王陵堪称地下“金字塔”
殷墟“申遗”再现王陵景观
难于破解的“金字塔”之谜
王陵大墓的形制与丧葬习俗
殷王生前奢华生活的再现
司母戊大鼎发现与保护的故事
人殉与人牲暨空大墓的启示
殷王陵墓葬发掘的轶事趣闻
柏树坟是殷王陵植柏的遗风
十七、殷商文明给人们的陶冶
十八、保护殷墟的重要意义
殷墟是中国考古学的发轫地
殷墟是华夏悠久历史的见证
殷墟是中国奴隶社会的缩影
殷墟文化是华夏文明的重要源头
殷墟是重要的文化旅游胜地
保护殷墟继承优秀文化遗产
十九、殷商王朝兴衰播迁的故事
玄鸟生商
成汤灭夏
盘庚迁殷
傅说拜相
妇好挂帅
武丁中兴
武乙射天
酒池肉林
武王伐纣
“三监”之乱
后记
附录一：殷墟申报世界文化遗产“列入遗产所依据的标准”
附录二：参考书目篇目
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