《中国最美的古村1》在全国范围内精选优秀且保存完好的古村落进行报导，为至今未得到保护及开发利用的古村提供经验借鉴，本册主要报导安徽地区的古村，诸如黟县宏村、黟县西递村、歙县呈坎、黟县卢村、泾县查济、黟县南屏、黟县屏山、旌德江村，并从其历史变迁、选址规划、建筑特色、建筑与景观以及保护发展规划等方面进行介绍。
黄滢，欧朋文化主编，专注于空间环境设计类图书的编辑出版，热爱东方文化，大力推崇将文化融入当代设计之中。致力于将国际先进的设计思想、设计理念、设计成果引入中国，同时将中国优秀的设计师、设计作品推向国际，构架起国际国内设计交流的桥梁。策划出版了《禅意东方》《万有引力》《宴遇东方》《宴遇》《简美》《浪漫新古典》等系列畅销书，在设计界、地产界、设计院校赢得良好口碑。
徽州印象，是小桥流水、粉墙黛瓦、山中书院、镇前牌坊……构成的天人合一，山水与人文自然融合的清灵意境；
徽州印象，是青砖黛瓦马头墙，四水归堂转角楼，回廊挂落花格窗的精美细腻的建筑华宇；
徽州印象，是油菜花田遍金黄，牧童树下短笛忙，蝶舞莺飞花自香的田园风光；
徽州印象，是文化之都、东南邹鲁，更是程朱阙里、礼仪之乡，紫阳、竹山、南湖书院里薪火不绝，书香连绵；
徽州印象，是崇文尚学，诗书传家，十户之村，不废诵读的朗朗书声；
徽州印象，是以儒家文化指导经商，积累富可敌国财富，创造商业辉煌，中国三大商帮之一的传奇徽商；
徽州印象，是世家传承，宗祠处处，牌坊连片，宗族繁衍生息，永远牵念难舍的故乡；
徽州印象，是建筑雕梁画栋，木雕、砖雕、石雕三绝美誉响彻四方的精湛技艺；
徽州印象，是红顶商人胡雪岩走出的故乡，是父子尚书、同胞翰林的官史佳话，更是朱熹、胡宗宪、程大位、汪道昆等高官鸿儒共同书写的荣耀篇章；
徽州印象，是新安医学、新安理学、新安朴学、新安画派、徽州戏曲、徽州菜系等徽派文化，源远流长，千年沉淀下来的智慧结晶。
徽州文化，作为中国三大地域文化之一，为古徽州一府六县（歙县、黟县、婺源、休宁、祁门、绩溪）物质文明和精神文明的总和，对中国文化发展有深远影响。
徽州，古称“歙州”，又名“新安”。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。宋徽宗宣和三年（1121 年），改歙州为徽州，府治所在为歙县（徽城镇为府县同城），历宋元明清四代，统一府六县，明清时徽商（六县商人）称雄中国商界五百余年，有“无徽不成镇”之说。
徽州的地理环境素有“八山一水一分田”的说法。古徽州四面有4 座山，西边黟山即黄山，东边白际山脉即歙县的发祥地。黑白两山，龙飞凤舞，形成黑白徽州的格局。北方是障山，主峰清凉峰（海拔1 787 米），南边是耸立在祁门县境内的牯牛降（海拔1 728 米），位于婺源与休宁交界处的大鄣山（海拔1 629.8 米）、横亘在婺源西南部的凤游山（海拔675 米）、拔起于休宁西北部的白岳齐云山（海拔585 米），是壮丽神奇的天造画境。最为著名的当属绵亘于歙县、黄山区、休宁、黟县之间的黄山（最高峰莲花峰海拔1 860 米），峰峦峻峭，劈地摩天，重岩叠嶂，宏伟壮丽，是闻名中外的风景胜地。古徽州三分之二的人口居住在东边—白际山脉（俗称南乡）。
正所谓“天地与我并生，万物与我齐一”。从现代意义上说，风水美的内核，就是人与自然的和谐统一，这是一种以人为中心的良性互动，是人与自然界的对话，是天人合一的理想境界。
中国古代村落选址注重景观优美。风水学认为，好的村落环境应该有好的气场表现。其景观上的表现是山川秀丽、绿林阴翳，正如理学家程颐所讲：“何为地之美者，土色之光润草木之茂盛，乃其验也。”古代村落选址强调主山龙脉和形局完整，即强调村居的形局和气场，认为村落所依之山应该来脉悠远，起伏蜿蜒，成为一村生气的来源。同时要求村基形局完整，山环水抱，是上乘的藏风聚气之地。
徽州多山地，高低向背异，阴晴众壑殊，风云变幻奇。其间水系丰富，江水悠悠，湖泊水库溪流，与山色相映生辉。徽州人在古村落的选址上追求吉祥的风水态势，对山形、水势、气韵，提出了种种苛刻的审美要求，更高的立意，更深层的内涵，是想确保子孙的发达与勃兴，祈求千秋后代的幸福与安康。
徽州人爱山爱水，遵循天人合一的建筑理念。“枕山、环水、面屏”是徽州古村落选址的基本要求。比起其他风格的建筑艺术流派，徽派建筑更表现出对山水自然景观的依赖关系。无论村落住宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊，都力图与山水融为一体，保持一种天然和谐。徽派建筑素有“无山无水不成居”之说。徽州所有民居十有八九也大多是和山光水色打成一片，或背山临水，或枕山面水，或依山跨水，直至“黄山向晚盈轩翠，黟水含春环槛流”“山禽拂席起，溪水入庭流”。窗外是山，槛外是水，山山水水与家相联。山峦为溪水的骨架，溪水是村落的血脉，村镇顺溪水走向展开，其支流或人工沟渠在街巷中盘曲。
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