齐鲁文学演变与地域文化_李少群,乔力_9787516193334

从地域文化的视阈来审视文学演变的内在规律，可以说是进入新时期以来中国现代文学研究的一个热门领域，并且也取得了较大的成就。如由严家炎主编的“二十世纪中国文学与区域文化丛书”。《齐鲁文学演变》一书，以悠久灿烂的齐鲁文学和深厚雄浑的地域文化为研究对象，从文化视野和大文学观出发，在融通中追求创变的思维和结构模式，整体形式上则是古今贯通、时空交融。在宏大厚重的纵横探究中，使文学与文化的共时性多向互动和文学形态历时性的丰富演变得以多元并呈，体现了独特而鲜明的学术个性。

　《当代齐鲁文库·山东社会科学院文库：齐鲁文学演变与地域文化》：
　　北宋到南宋前期，是三千年齐鲁文学的第一次高潮时期。与当时整个中国文学的发展历程相契合，此阶段的主流文体，或者说主导性的文学形态依然是雅文学的诗与散文——尽管正统的诗歌吸纳、融入了音乐元素，并且接受流行的娱乐观念，从而衍生出一种新兴样式，甚至迅速发展为时代文学之标志，即被称为“诗馀”“曲子词”的词，但也不能改变其基本类型分属——在思想内容方面，它们依然强烈认同传统儒家的文学观念、理论意识，同时也兼及旁涉老庄禅释，只不过是各时期各有侧重而已。如这时期的王禹傅、辛弃疾等代表作家，均拥具身当君国军政大事的使命感，和社会群体关怀的责任意识。表现于其作品里，值平常时节，则是系心民瘼，感叹民生疾苦，抒解民困；一旦国家有事，外侮入侵，便痛慨民族危亡、神州陆沉，志在光复故土，虽历艰难仍至死不渝。而当遭朝廷排拒、忠贞见疑，人生陷于低谷时际，便会寄情山水田园以求随缘自适，张扬个性以得生命之本真，实现个体情性的抒发和彰显。这里固然有着老庄自然、自我思想观念的浓重影响与明确导引，方才能够旷达超远，从而补充了先秦时代唯儒学为单边的不足；但同时也仍旧包含有孔孟的进退之说在内——总之是兼纳并备诸家而融合交迭一体于我丁，这正是齐鲁文学深厚丰富的文化内质之双翼，共生并存互为消长。
　　“一代有一代之文学”，为一代文学之极盛的宋词，一向与唐诗、元曲并称，共同被称扬为时代文学与文体的顶峰。其实，它也是齐鲁文学的最高成绩所在。一般说来，充溢着感性的创作实践催生出理性思考，而思考结果的文学理论又反向升华，去影响着创作实践，二者的互动，便推动了文学繁荣发展局面的出现。在这里，从词家的理性思考反溯，论析齐鲁词坛因成熟自觉的本体意识而体现于文学形态，即为词作风格面貌的绚丽多彩和题材内容的多样化。齐鲁词家堪称巨星煌煌而间杂众星灼灼衬映，是有宋一代词坛艺术成就最卓著的屈指可数的几个地域之一。
　　公元960年，后周归德军节度使、殿前都点检赵匡胤在北上抵挡契丹和北汉入侵的途中，于陈桥驿站发动兵变，黄袍加身，后回师京城，迫使周恭帝退位，登基称帝，建立宋朝，定都汴京（今河南开封），史称北宋。在此后的十几年里，宋太祖赵匡胤先后消灭了荆湘、后蜀、南汉、南唐等割据势力，除北汉之外，十国基本统一。后宋太宗赵炅又收复北汉，彻底结束了五代十国长期干戈扰攘、兵连祸结的分裂混战局面。
　　太平兴国二年（977），宋太宗即位之初，就尽罢节镇统辖支郡，实行分路而治，“自是而后，边防、盗贼、刑讼、金毂、按廉之任，皆委于转运使。又节次以天下土地形势，俾之分路而治矣。”（《文献通考·卷六十一·职官考十五》）后至“至道三年（997），分天下为十五路，天圣析为十八，元丰又析为二十三……东南际海，西尽巴焚，北极三关，东西六千四百八十五里，南北万一千六百二十里。崇宁四年，复置京畿路。大观元年，别置黔南路。三年，并黔南入广西，以广西黔南为名。四年，仍旧为广南西路。”（《宋史·地理志》）无论全国划分了多少路，今山东地区基本上一直隶属京东路，只有部分归属河北路，其中青州以东的地区大致隶属于京东东路，而济南以西的地区则隶属于京东西路。之所以称之为京东路，顾名思义，则是因为它在都城汴京的东面。北宋末年，经历了靖康之耻，神州陆沉，衣冠南渡，宋高宗赵构建都临安（今浙江杭州），史称南宋，位于长江北部的山东地区则沦于金朝女真族的铁蹄之下，因此进入南宋后，除了南宋前期尚有由北入南的山东作家，至南宋中后期，南宋文坛上基本没有了山东作家的踪迹。那些祖籍山东，但却流寓南方，从未踏上过齐鲁大地的作家，诸如周密等人，算不得真正的山东作家。由于朝代地域疆土的局限，此时的山东作家则多汇聚在北方的金朝。
　　随着宋朝定都汴京，国家政治中心东移，全国的文化中心必然也随之发生调整。由于今山东地区临近宋京都汴京，因而这一时期山东地区首先凭借特殊的地理优势获得文化上的大发展，并形成了山东作家辈出、山东文学大放异彩的局面。
　　……

你还可能感兴趣

我要评论