本文集收录了2012年和2013年两年中国人类学民族学研究会年会的获奖论文的选编，论文选是研究会参会的中青年学者的丰硕成果，内容涵盖人类学、民族学、社会学等多元学科，论文作者均为各高校和科研机构的学者、专家。
黄忠彩，侗族，中国人类学民族学研究会秘书长、国家民委民族理论政策研究室巡视员、副主任。1977年全国恢复高考时考入中央民族学院，毕业后留校任教2年，因工作出色，被调入国家民委工作，先后在人事司、经济发展司任职。
圣时与俗时：作为教友和乡民的时间秩序曹荣
对西藏三岩麻风病患者丧葬方式的田野调查岳小国英珍
非物质文化遗产保护视野下的民间艺术及其传承田阡
费孝通的“三区论”与王铭铭的“三圈说”的
比照分析赵旭东齐钊
经济文化类型:从“原生态型”到“市场型”——对中国少数民族城市移民的新探讨张继焦
人类学影片的新特征：从影像化到学术化的再回归邓卫荣
中央研究院“研究提高民族素质案”之始末——兼述中央研究院体质人类学研究所筹备之流产杜靖
宗教认同与区域、民族认同——论20世纪藏彝走廊西部边缘基督教的发展与
认同变迁高志英
维吾尔族女性早婚现象的人类学分析冯雪红
器官移植病人的后移植生活：一项身体研究余成普
多元文化产权纠纷解决机制研究田艳
传承与维系：现代化语境下少数民族传统法文化的发展潘志成
中国特色城市少数民族服务管理体系建设的实践与思考——以广东城市民族工作为中心陈晓毅
市场经济与怒族社会生计转型——以怒江峡谷秋那桶村为例温士贤
走进社区“新”时代——城镇化过程中岛屿社会边缘群体的生活区缵
呼图壁康家石门子岩画辨析张莉
承德地区满族舞蹈现状及发展构想蒋小娟宋函颖
明清王朝控制南岭走廊的途径研究——以湖南省江华县上伍堡平地瑶族为例陈敬胜
文化变迁与社区发展——基于河西走廊若干少数民族移民社区的调查王海飞
维吾尔族人口发展变迁初探李洁
民族文化的未来重在保护的制度化和参与化——鄂伦春族狩猎文化保护方式探索盵兰
浅论彝族传统垃圾观和当前垃圾问题李金发
当前我国西部地区民族关系的五大新动向何生海
民族认同对回族基层社区平衡发展的影响——以回族言语为视角闪兰靖
中越“两廊一圈”跨国民族经济区研究周光大
合作共赢，打造“两廊一圈”国际旅游区陈鸣吴亚培
从民间祭仪到民族节日：景颇族“目瑙纵歌”
的演变马居里王晓艳
从乞巧节到中国情人节——七夕节的当代重构及意义张勃
符号：苗族和谐社会组构的链钮李一如
苗族对歌起源考李国栋
盐边县傈僳族文化旅游资源开发探析鲁建彪韩迎迎
中国陆疆安全问题的识别与界定徐黎丽
民族文化遗产的国家认同价值马翀炜戴琳
《中国人类学民族学研究会优秀论文集（第一辑）》：
（三）促进传统社区对传统文化产权纠纷解决的有效参与
少数民族的参与权在很多国际法律文件中得到认可。1994年《欧洲少数民族保护框架公约》第15条规定：“各缔约国应创造必要的条件，让属于少数民族的人有效地参与文化、社会和经济生活以及公共事务，特别是涉及自身的事务。”《少数人权利宣言》进一步拓展了有效参与的含义：属于少数群体的人有权以与国家法律不相抵触的方式切实参加国家一级和适当时区域一级关于其所属少数群体或其所居住区域的决定。有效参与决策的意义不仅在于可使少数人权利内容更为充实，更在于参与过程本身使少数人获得以其观点影响决策的机会。包括少数人在内的全社会都能参与到决策过程中的事实将会使民众产生信任感，而这种信任是维持和平而民主的社会所不可或缺的。参与的核心要义是要被包容，其不单是指在决策过程中提出实质建议的机会，同时也指所提建议得以产生切实影响。
对于如何促进少数民族的有效参与+进而保障他们的传统文化，《关于少数人有效参与公共生活的隆德建议书》提供了一些可供选择的形式，主要有：增加少数人代表并设立提高他们影响的选举制度，如少数人在立法机构中的特别代表制；增加少数人利益在相关部门中得到关注的机制，如少数人在行政机构及各级法院中的职位的配备，以及在任何的咨询机构和其他高层机构中职位的配备；采取特殊措施，保障少数人以自己的语言参与行政管理或国家公务的制度；建立咨询机构，以便在政府主管部门和少数人之间建立对话渠道，在程序设置上，对于直接影响到特定少数民族利益的事务的决策时，规定相应的咨询程序或赋予否决权。
在少数民族参与国家事务的管理方面，中国规定了一系列的制度和措施。目前比较完善的是少数民族在国家权力机构中的特别代表制度，在全国和地方各级人大中都对少数民族代表的参政议政规定了具体的保障措施。其他的具体制度还需要根据新形势下对参与方式的不同要求来进行完善。比如，少数民族有权按其自身意愿通过自己决定的程序充分参与制订对其可能有影响的立法或行政措施。国家在通过和执行这种措施之前，应事先征得有关少数民族的自由和知情的同意。
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