李万华
自由思想者、著名律师。1970年6月28日出生于庐山西麓美丽的赛城湖畔。
著有：
纪实作品《三菱让我激愤》，记述作者办理状告日本三菱汽车的两起案件，与读者共享正义和权利的真正含义；
哲学著作《灵魂与法则》，从法律官司中探寻权利、自由、平等、民主等，进而上升到哲学的角度来审视人：人为什么活着，应该怎样活着；
哲学著作《存在的形式》，从世界最根本的问题存在出发，探讨存在的形式，进而追究世界是什么样的这个老大难问题，极富启发性。
目录
第一章 宇宙存在论 / 001
第一节 哲学的精神 / 003
哲学是人类把握世界、认知世界的思想方式，其思维的方式必须具有逻辑性，其思维的内容与成果至少应当是相对确定的，不能玄不可测。哲学思维的目的为的是弄清楚存在世界与精神世界所遵循的具体规律或者是总的法则。
第二节 哲学的架构 / 010
理清哲学的基本架构，让它对于普通人来说不再是一头雾水，让哲学特别是哲学思想和哲学精神走下神坛，面对普通大众，这是真正从事哲学思考的人所必须面对的任务。
第三节科学的困惑 / 018
人类的科学实验验证的认识方式已经非常明确地显示出难以与更深度的存在世界继续对接，很多时候大家只能依靠猜想来设定世界的存在模型，然后借助于这些模型之下可能出现的反应与现象来进行佐证。
第四节 宇宙的存在 / 026
哲学应当站在新的高地去思索我们所面对的这个宇宙的存在，它们何以在？以何在？何以以何在？
第二章 存在的形式 / 035
第一节 存在及其形式 / 037
除了物质以外，能量、空间、暗物质、暗能量等的存在，在科学已知的它们和物质的不同关联中，已经显现了世界终极的存在（存在形式），不是一而是多。
第二节 能量 / 049
我们知道物质的存在有各种具体的存在形式，那么，能量的存在形式呢？
第三节 空间 / 059
对于物质、能量和空间之间的三角关系，我们的意识不能老是停留在用其中两个解释另一个的兜圈圈的模糊逻辑之中，怎样才能更确切、更形象地领会它们三者之间的这种共存关系呢？
第四节 时间 / 071
光子的速度既然可以导致它的时间停止，那么光年的年又从哪里来？它的年还是地球上所守候的地球公转太阳一周的时间长短吗？光以光的速度运动，时间不是停止了吗，哪来的光年？
第三章 存在的现象 / 085
第一节 存在形式与存在现象 / 087
在面对某种全新的世界或存在对象时，经验思维很容易就显得力不从心，普遍存在的现象必须重新理解和重新认识。
第二节 力 / 094
真的有力吗？力是存在形式还是存在现象，还是只是人的一种感觉，甚至是种错误的感觉？
第三节 波 / 114
波的现象和力的现象一样，让我们人类意识再一次确信自己的逻辑判断，尽管将来我们的这一区分会被证明是一个最最基本的错误。
第四节 粒子 / 124
很有可能，我们这里基于粒子存在的分析和思考离真相依然差距甚远，但我们至少可以确定人类现有认识的缺陷及出处，同时，我们也开始了一次从根本上、本原上关于最基本存在形式的重新思考，特别是关于几种最基本存在之间的关联的思考。
第四章 信息与因果律 / 143
第一节 感官与信息 / 145
人类的感官限制无法解决，心智不受其他客观条件的终极约束，但是，却又直接受制于自身感官的能力，那么我们的出路又在哪里呢？
第二节 信息与真相 / 154
奇怪的是，存在的真相与人类意识并不存在水火不融的关联，意识成分越丰富、越成熟，就更容易、更广泛地接近存在的真相。
第三节 因果律 / 166
地球上的绝大多数法则，如果换成别的空间、星系，肯定将不再管用。
第四节 人存的因果 / 177
人类利用机械波和电磁波的知识经过了无数次艰苦实验，至今仍然不及躲在洞里的老鼠和蛇那样准确。显然，地震之前所传来的那种能被它们动物接收的波或其他形式的信息，跟我们科学所采用和所掌握的方式内容差距甚远。
第五章 知识的突破 / 185
第一节 印象与概念 / 187
差距不仅在人类所能感知的印象信息和外界原本信息之间存在，在印象内容与具体概念、具体概念内容与抽象概念内容之间，而且在概念和基于概念所形成的经验知识、理论知识之间，甚至在经验知识和理论知识之间，全都毫无例外地天然存在。
第二节 经验与理论 / 193
经验与理论是人类知识的重要形式，它们不可或缺，然而经验往往经不起推敲和检验，理论往往又被一次次更替和修正，那么，我们有什么理由来确信那些业已确立的许多重大关键概念的真实可靠性呢？
第三节 思维的方法 / 200
知识的重大发展与突破，其重要体现和要求就是我们思维逻辑即哲学方法论方面的长足进步，那么，思维逻辑怎样才能获得这样的进步呢？
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