你一定想知道的日本名词故事_[日] 新井一二三著_9787532774524

　　我们说“过年”，日本人说“迎岁”。“岁”是稻米的意思，他们把松枝挂在门外，欢迎“岁神”。
　　我们说“祭祀”“祭奠”，日本人说“祭”是一切节庆活动。文化祭、梅祭、樱祭、体育祭、学园祭，音乐祭……无论社区或是学校都有季节性的活动。
　　我们说“中元节”，日本人说“御中元”，有人拿这一天来祭拜好兄弟，但日本人用这一天送礼交际，就像中秋节，也像圣诞节交换礼物。
　　“第九”指的是贝多芬第九号交响曲欢乐颂，在日本已经被传唱一百年。
　　“忘年会”是每个日本人都期待参加，但要先吞好几包胃肠药，以防酒醉作呕。
　　“心中”是指殉情，现在扩展变成“母子心中”“一家心中”的家庭悲剧。
　　“隐家”本来指通缉犯藏身的地方，现在每个人不为人知的秘密之地就是“隐家”。
　　语言是大海，是宇宙，新井一二三在中文大海航行多年，后来真正发现熟悉的还是日本的语言，由她来说日本的语言故事特别耐人寻味。

　　文化之神宿在语言细节上
　　常有机会认识来日本暂居的外国人。很多是留学生、访问学者等，一般能操流利的日语，对日本文化的造诣也不算浅。然而，跟他们聊天，却不能不发觉，他们对日本生活的细节其实并不熟悉。比方说，他没吃过日本家庭夏天便餐之首选：冷索面；比方说，她没看过日本女人穿上和服时如何修饰身材，又如何把长长的下摆掖起来。也不奇怪，因为生活本质上就属于隐私，不会拿出来给人看的，何况是最简单没营养的午饭，美丽衣裳下用毛巾鼓起来的寒碜身材。除非能变成透明人，挨门逐户地溜进当地人家去观察私生活，否则很难真正知道：在锁上的门那边，当地生活的真面目到底是怎么回事。
　　从二十几岁到三十几岁的十多年，我住过北京、多伦多等几个外国城市。每次搬到新地方，最大的困难总在于日常生活的细节上。比如说，在一九八四年的北京，该去哪里买卫生纸？当年京城没有超市、屈臣氏之类，国营药房则专卖药品和保险套而不卖无关紧要的杂货。我问当地人：哪里有卖卫生纸？大家都说：哪儿都有。可是，我在王府井大街上来回走了好几趟都找不到。最后，只好承认自己是傻瓜土包子外地人，请内行人带我去买。你猜猜，人家到底带我去了什么地方？答案居然是：副食品店!过了五年，我在几千公里之外的多伦多面临迷失危机：房间里的灯泡坏了，该去哪里买新的？于是问了当地人：哪里有卖灯泡？大家都说：哪儿都有。然而，加拿大的电器行是卖电器而不卖灯泡的。连锁超市、药品店也没有卖。天黑了屋子里也黑，我的心情则更黑暗了。最后只好承认自己是傻瓜土包子新移民，请内行人带我去买。你猜猜，人家到底带我去了什么地方？答案很简单：加拿大轮胎五金店。有过好几次如此这般的亲身经验，当我听到有个驻纽约的日本银行家，在曼哈顿就是买不到院子里洒水用的橡皮管子，于是趁赴日本开会之际，匆匆买了几米管子装在公事包里飞越太平洋，都绝不笑日本男人英语差、生活能力差的。反之，能由衷理解他的苦楚。
　　俗话说：神宿在细节上。据说这句话乃欧洲建筑师所言。我很有同感：文化的精髓，事物的本质，往往就在于表面上看来不一定很重要的细节上。二一二年问世的《你所不知道的日本名词故事》一书，幸亏得到了读者的支持而一再再版，估计是大家都同意这一点所致。受了鼓励，我继续写了更多日本名词背后的插曲、故事。希望读者能通过这本书多理解一点日本的生活文化。乍看不一样的风俗背后，有时存在着普遍的真理；乍看很像的习惯背后，有时却藏着很不同的哲学。
　　一套语言犹如大海或说宇宙。说起来很有趣，在中文大海里航行了这么多年以后，我最后发觉，其实本人最熟悉的是祖国日本的文化。一般不会特地讨论的日常生活，用外文描写起来，却是神奇、传奇故事的宝山。不可能仅仅日本文化如此，应该每个地方的生活文化均如此。我也真想听一听不同地方的名词故事哟。

　　《你一定想知道的日本名词故事》：
　　御年玉与镜饼
　　日本的传统节日，很多都源自古代中国。比如说，端午节、盂兰盆节、中秋节等比比皆是。不过，久而久之，有些节日的过法，在汉人和日本人之间发生了不小差别。比如说，过年的规矩。汉人过年，传统上门外贴春联，室内贴年画，除夕夜吃年夜饭，而后守岁，给小朋友发压岁钱。在这些活动中，跟当代日本习俗相同的，似乎只有发给小朋友的压岁钱了。
　　日本人将压岁钱叫做“御年玉おとしだまotoshidama”。日语中“玉”字跟“魂”字谐音，“年”和“岁”又谐音。所以，有民俗学者说：“御年玉”原先指年底年初到人间各家来访的“年神としがみtoshigami”所宿的“鏡餅かがみもちkagamimochi”即圆形年糕，过完年后这年糕分给大家吃，就叫“御岁魂おとしだまotoshidama”，后人以金钱“御年玉”代替。这么看来，汉人文化中的压岁钱和日本的“御年玉”，意义上的分歧还是相当大的。毕竟，压岁钱的原意在于“压住邪祟”，因为汉语里“祟”字和“岁”字谐音，后世的人用同音汉字称之为压岁钱的。
　　中国人说过年，日本人倒说迎岁，因为中国文化中的年本来是怪兽（年兽），而日本文化中的岁是神明（岁神）。根据中国传说：古时候，有形若狮子而独角的怪兽叫年兽，会定时出现伤害人畜。然而，有一年，它遇上了穿着红衣服燃竹竿取暖的人，听到爆竹声后给吓跑了。这样，人们知道了年兽的弱点。之后，大家都贴起红色春联，放鞭炮，成功地驱年后，互相说“恭喜”道贺了。可见，对汉人来说，过年的意义本质上在于避开厄运。
　　对日本人而言，过年的意义本质上在于祈求好运。据日本传说：“岁”本来是稻米的意思，“岁神”则是带来稻米丰收的神明。所以，每到年底，日本人就把“門松かどまつkadomatsu”即松枝竹竿挂在房门外，以示欢迎岁神降临。在日本，“門松”是新年的标志，于是把新年期间叫做“松内”，屋外的“門松”表示岁神正在做客。人眼看不见的岁神进屋后便宿在“鏡餅”里。那是大小两块的圆形年糕重叠起来，并且用具有吉祥意义的橙子、昆布等干货装饰好的供奉品。橙字的日语发音等同“代々だいだいdaidai”，昆布こぶkobu又跟“喜よろこぶyorokobu”字谐音，加起来便是“世世代代欢欢喜喜”的意思了。
　　跟汉人房门上整年都贴着春联不同，日本人过完年，一月七日就把“門松”摘下，以示岁神已离开了人间。然后，一月十一日要进行“鏡開かがみびらきkagamibiraki”仪式，乃把早变硬的年糕，用木槌打成小块后，放在红豆汤里煮软吃。也就是说，新年期间岁神宿过的“鏡餅”，“岁神”走了之后，人们分着吃。民俗学者说：这一习俗，在传统日本文化中的意义便是神人共食。“鏡開”的时候，不宜用刀子，也得避开用“切”“割”等不吉利的字。
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