当代马克思主义基础理论研究丛书：科学社会主义基础理论研究_秦宣著；杨耕编_9787303222308

　　《当代马克思主义基础理论研究丛书：科学社会主义基础理论研究》从宏观维度及学术理论上再现了科学社会主义理论研究的前沿观点及热点问题，反映了科学社会主义理论研究的新进展和新成果，凸显了科学社会主义理论研究的当代境遇，为重新理解科学社会主义理论开启了广阔的空间，是融资料性、学术性、前沿性为一体的大型系列丛书，对于学习、研究科学社会主义理论研究具有重要意义，展示了我国学者在马科学社会主义理论研究方面达到的学术水平，反映了马克思主义理论研究的新进展和新成果。

　　从历史上看，一个伟大的思想家逝世后，对他的观点、思想和学说进行持续性研究，在人类思想史上不乏先例。但是，像马克思主义这样在世界范围内引起如此广泛、深入而持久的研究却是罕见的。在当代，马克思主义研究仍是一门“显学”，研究的范围愈来愈广，层次愈来愈深，角度愈来愈多，其探讨的问题之宏大邃微，概念范畴之洗练繁多，理论内容之博大精深，思潮迭起之波澜壮阔，学派形成之层出不穷，实为任何一种学术研究无法比拟。这使我不禁想起了英国著名历史学家柯林武德的一段颇有见地的论述：“对某种学说进行激烈的论战，乃是争论中的学说在作者的环境中形象高大、具有强大的吸引力的一种确实无误的标志。”
　　当然，我注意到，在对马克思主义的不同维度、不同层次的研究中，基础理论研究具有根本性和方向性，犹如一座宏伟大厦的基石，仿佛一艘远洋巨轮的舵手。基础理论研究从根本上制约着对马克思主义理论主题、理论内容、理论特征和理论职能的理解。正因为如此，我们向读者呈上《当代马克思主义基础理论研究丛书》。
　　《当代马克思主义基础理论研究丛书》是“十二五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金资助项目——“当代马克思主义基础理论研究”的最终成果。《当代马克思主义基础理论研究丛书》包括：杨耕等教授的《马克思主义哲学基础理论研究》、程恩富等教授的《马克思主义政治经济学基础理论研究》、秦宣教授的《科学社会主义基础理论研究》、任平教授的〈当代中国马克思主义研究》、张一兵等教授的《当代国外马克思主义研究》。
　　张一兵、程恩富、任平、秦宣等教授长期从事马克思主义的教学与研究工作，在马克思主义基础理论研究和探索方面进行了卓有成效的工作。这些著作从一个侧面反映了他们上下求索、深刻反思的思想历程，是他们马克思主义研究的心灵写照和诚实记录。在这里，他们以“客观的理解”为准绳，力图用简洁的语言、适当的叙述、合理的逻辑展现马克思主义的基础理论。但是，我们并不认为这些著作完全恢复了马克思主义基础理论的“本来面目”，这些解释完全符合马克思主义的“文本”，因为我们深知解释学的合理性，深知我们与马克思之间存在着“文化差”、“时代差”，而且马克思离我们的时代越远，对他理解的难度也就越大，就像行人远去，越远越难辨认一样。
　　人们常说“理解万岁”，这本身就说明理解的艰难性、复杂性。人总是生活在具体的历史环境中，并在特定的意识形态氛围中进行理解活动的。历史环境的不可复制性，历史进程的不可逆转性，历史事件的不可重复性，使理解者不可能完全回归到被理解者的特定的历史情境，不可能完全“设身处地”地从作者的角度去理解文本，因而也就不可能完全恢复历史的“本来面目”和文本的“本真精神”。

　　《当代马克思主义基础理论研究丛书：科学社会主义基础理论研究》：
　　一、实现人的自由而全面发展是社会主义的价值目标
　　研究和把握科学社会主义的基本原则，首先必须回答一个问题，即我们到底为什么需要社会主义？换一句话说，我们建立社会主义的根本目的和价值追求到底是什么？人类自诞生以来，一直不乏对理想社会的追求，西方柏拉图的“理想国”，东方孔子的“大同世界”，都反映了古代人们对美好社会的梦想。进入近代，空想社会主义者曾将人的幸福当作社会主义的价值目标，在当时生产力不发达的情况下，他们甚至提出了“宁肯牺牲物质需求，也要满足精神需要”的口号。那么，与以往人类对理想社会的目标追求不同，科学社会主义的根本目的和价值追求又是什么呢？与空想社会主义不同，马克思、恩格斯把社会主义置于现实的基础上，在《宣言》中对社会主义的价值目标作了十分精辟而又简要的回答：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
　　其实，如果将资本主义与社会主义的本质区别用最简洁的语言进行表述，可以看出：资本主义其实就是“资本”主义，即它是以资本为核心，以追求最大利润为目的的社会制度。在这一制度下，“物的依赖关系”替代以往“人的依赖关系”，劳动者虽然有了出卖自己劳动的自由，但却产生了“人的异化”，劳动者仅有了出卖劳动的自由而失去了其他自由。而社会主义其实就是“社会”主义，即它以社会为本。由于社会是人的社会，人是社会的人，所以它以坚持以人为本，以实现人的自由而全面发展为目的。
　　马克思、恩格斯以“每个人的自由发展”来界定社会主义，深刻地表明了社会主义的本质特征，从根本上把社会主义同一切旧社会区别开来。确立这一目标，马克思、恩格斯作了艰辛探索。在青年马克思的探索过程中，《1844年经济学哲学手稿》第一次对未来社会的本质特征作了如下表述：“共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”
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