心灵的故乡（下）_安德鲁•莫辛（Andrew Motion）皮柯&_9787510432637

　　《心灵的故乡（下）》将带你到分散于这个星球之上，更令人震撼的地方做一次朝圣之旅。从日本的伏见稻荷大社到美国的谢伊峡谷，从约旦神秘的佩特拉古城遗址到北京的天坛……这些或是由大自然鬼斧神工打造，或是由我们的祖先创造的风景或建筑，神圣而静谧。它们默默存在了几千年乃至上万年，其中有些不为人知，但却抚慰了我们精神上无以言说的乡愁。

　　书中数百幅美轮美奂的图片，向我们展示着时光不曾改变风景，而数位知名作家的文字，则娓娓道来，勾起我们灵魂深处对于故乡的记忆。把我们带进了风景、艺术和精神共同交织的奇异世界里。

　　昨晚，我走进了一座建于12世纪，坐落在京都东面群山之中的庙宇。这是一个如梦般令人陶醉的世界：晚秋的夜晚仍然温暖，从灯笼里射出的柔和的光线，如雾般罩拢在红色的枫叶和樟树上。一丛丛姿态怪异的竹子，装点着院子里的小瀑布、茶室和小花园。古旧的榻榻米房间里，人们的身影不断的穿梭，被灯光投射到障子上，像是活动的剪影一般。每年11月，总会有那么几周，小莲寺和其他几座同样坐落在这日本古代都城的佛教庙宇，都会在夜晚降临之后对游客敞开大门，好让人们在冬季的黑暗来临之前，享受一年里最后的五彩斑斓的风景。

　　然而，当我沿着池塘边一条狭窄的小径，走在那些石制的灯笼中间，准备完成一年一度的旅行时，我发现了一些更有意思的事情。那些走过我身边的上大学的孩子们、老奶奶们，还有外国的游客们，竟然和30分钟前，我在寺庙外的街上等待时见到的完全不一样了。他们，也被点亮了，变得举止轻巧庄严，尽量压低声音，不敢喧哗。并不是因为有手机上的摄像头在对准着他们，准备像拍摄杜鹃花一样拍下他们的样子，让这些人有所顾忌。而是因为，当他们一脚迈入这大自然的教堂，无论他们的传统和信仰是什么，全都苏醒过来，和他们开始亲密的交流。让他们沉浸其中。

　　我们都知道，一个有魔力的地方，会促成心灵的成长和转变：这是为什么我们会热衷于旅游。可是，我们也都知道，这种转变，并不一定会到来。正如爱默生所说的，旅游是傻子的乐园，如果你认为你找寻的东西在遥远的异乡，那你绝不可能在故乡找到它。那个大步地走进复活节岛的空旷与沉默中的人，或许在前一天，满脸涨红，怒气冲天地登上希斯罗机场的飞机。

　　但希望和梦想仍然会持续不断地把我们推到路上：有些地方会震撼我们，会征服我们，会带领我们到达心灵的深处，它们会带给我们恐惧或是欣喜，或者两者兼而有之，这些感觉，在每时每刻被烦琐事务纠缠的家里，是永远也找不到的。它们把我们从迷梦中唤醒，认清真正的自我。我永远不会忘记，1985年，当我走出拉萨破旧的小旅店，走上街头，看到了布达拉宫从一片传统的、漆成白色的西藏式民居中高高拔起，矗立在空中，上千扇窗户，像上千只眼睛一样注视着我们；我也不会忘记，两年前前往耶路撒冷参观圣墓大教堂时，让人没有办法不去感觉虔诚的人们带来的祈祷、希望和混乱。这个地方昏暗、混乱和普通，就像围绕它而起的争斗一样——充满世俗气息和人情味，与布达拉正好相反，然而，事实上，几个世纪以来，千百万人涌入这里祈祷，在摇曳的烛光中啜泣，而且，还有会有更多的人继续下去，即使是像我这样，既非基督徒也非佛教徒或其他宗教信徒。

　　本书虽然只有100处地点，但这不意味着世界上只有100处心灵的故乡，我们希望这本书能为你带来感动的同时，邀请你来质疑我们的选择，在其中加入你自己的，来和我们谈论下吴哥窟是不是真的比女王宫更吸引人？或者是不是在秘鲁已经消失的传统的力量，在玻利维亚也已经不复存在？这本书的价值，是为了激发你列一份属于自己的心灵故乡的名单，即便是那些离你的家并不遥远的地方。在我二十几岁的时候，我从巴厘岛旅游到哈瓦那，再到雷克雅未克，希望找到一个地方，能够带我摆脱时间和空间的羁绊，最终的结果并不是很令人满意。旅程结束后，我回家了，回到了加利福尼亚我妈妈那里，就像一段寓言一样，我寄望在修道院中找到的个人天堂原来就在三个小时路程远的地方。

　　我们不断旅行，就像普鲁斯特的名言所说的，并不是为了寻找新的风景，而是寻找新的眼睛，来重新审视世界上的一切，包括我们已知的东西。这些眼睛如此有用，爱默生说，即使你只是安静地坐在家里，你也能够看到一些东西的与众不同之处。上个世纪末，有个在线杂志编辑邀请我就“令人惊恐的地方”写一篇文章。他大概以为我会以马丘比丘或者巨石阵作为素材，但是我写的却是我的一张小血檀木桌。他又要求我再写一篇，这次我写到了我的回忆，我内心一切不为人知的东西。如果我没有去过希腊或者缅甸，如果我没有被艾尔斯巨岩和圣母院震撼得默然呆立，哑口无言，我不确定血檀桌，或者只是闭上双眼回忆，能够带来这么多与众不同的感觉。

　　一段旅程会从一个不可思议的地方开始，之后，它会在我们的生活中继续下去，带领我们穿越一道道惊奇打开的大门。

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