《鬼谷子传奇（套装上下册）》内容围绕鬼谷子（王禅）的出生、成仙、学法、修道以及与魔界的斗争展开，通过对人、智、神、魔的描写，使全书巧妙贯通，故事情节前呼后应，神话、传说、悬疑、民间流传融为一体，其情节生动，故事感人。
诸子百家创世纪，奇门鬼谷最真经！
鬼谷子诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙万物玄妙，其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通！他既有政治家的六韬三略，又擅长外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵、预言家的江湖神算。因此，他指点的弟子方能大放异彩：孙膑、庞涓、苏秦、张仪搅动战国风云，改写中国历史！
谢老遗著惊艳面世，试看这一当代得道高人，如何以仙风道骨之笔法，去书写两千年前的道家、兵家、纵横家之鼻祖。
当你置身于千年之际、世纪之交，徜徉于历史的长河，难免会兴仲尼先生之叹：子在川上曰，逝者如斯乎！
古人不见今时月，今月曾经照古人。宇宙茫茫，了无踪影，却能承载人类的精神，长留于天地间。
三百年前，按西方格里高利历是公元18世纪，西方启蒙运动以真、善、美相号召。
二千六百年前，公元前6世纪，东方道家追求达到至真，儒家倡导止于至善，鬼谷弟子则创造人生的至美。
那时，华夏大地上的真人、善人、美人，被称为仙家、仁者、俊义，他们那处身乱世而不随波逐流的德行，他们那从容正道而臻于完美的精神境界和思想高度，至今仍闪铄着智慧的光辉，其中以鬼谷子的人生尤为丰富多彩。
春秋战国几百年间，“天子失官，学在四夷”，文化不再为王室专有，学术普及带来了百家争鸣和思想解放，旧世界业已崩溃，新世界尚在妊娠，呈现于历史面前的是一个多极世界，恰如今日世界。
今日世界，科学文化向东方寻求借鉴，鬼谷事迹被发掘出来，有如珍宝重放光彩；而范蠡、计然、孙膑、庞涓、尉缭、张仪、苏秦、毛遂这些人物的声名，在当时就比他们的老师鬼谷子王诩还响亮。
实事求是地观察诸子百家对其所处时代的影响，那号称显学的儒、墨二家，在当时的作为并不大，而鬼谷弟子则叱咤风云。张仪、苏秦于政治外交，孙膑、庞涓于军事谋略，儒、墨两家无人可比；各学派的先师弟子，一个个周游列国求显达，难及鬼谷弟子之背项。
公关外交的理论与实践之源，深究起来，当推战国时代纵横家的言行。他们纵横捭阖的技巧，使人惊叹不已。《基辛格传》的作者施本格勒说：“鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察，以及对外交技巧的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之一。”
当代名将伍修权，视鬼谷子讲学的地方为“天下第一军校”。
王诩充分承袭和借鉴前人及当代人的优秀思想成果，使他的学术丰富起来；他不只是道家、兵家、医家，也不只是纵横家，而是多家学问的开山祖。他的生活，又是那样豁达，潇洒，超凡脱俗。
历史迷雾使鬼谷子王诩的事迹显得缥缈莫测，而王诩自己及其学派，也非常喜欢造成一点神秘气氛，使人看他如神龙见首不见尾。拨开尘雾，你会发现鬼谷子灿烂的智慧，他的许多话是你想说而又不会说的；还会感到，鬼谷子的一些思想是那样切合今天的现实和你自己的思想。藐姑射之山心灵之石铭文日：
你见到鬼谷子的面容之日，
是你臻于练达颖悟而走向成功之时。
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谢世俊，高级工程师、作家。上世纪50年代末开始科学文艺创作，早年致力于科学史写作，晚年致力于历史人物写作。1990年被中国科协授予“建国以来成绩突出的科普作家”称号，《竺可桢传》获全国科普作品二等奖，《涂长望传》被列入国史人物传记丛书，《商圣范蠡全传》深受读者喜爱。《鬼谷子传奇》乃谢老遗著。
《鬼谷子传奇上部》
小引
第一章 苌弘梦萦鬼谷子
第二章 议论日食与齐晋曲沃之战
第三章 受业于老聃先生
第四章 伊水之滨会莘姒
第五章 老子密室见隐秘
第六章 暗护老子陷女国
第七章 再渡流沙悲青牛
第八章 新婚惊变
第九章 淄帏之林访孔子
第十章 赞颂老子骑牛上青天
第十一章 救助苌弘成蜀碧
第十二章 晋平公赠金
第十三章 孙武子托付存兵书
第十四章 密晤越王论土风
第十五章 神秘逍遥会友云梦游
第十六章 鬼谷兴学
第十七章 语惊晋平公
第十八章 通过秦后子请医和
第十九章 纵论医理与治道
第二十章 鬼谷之道与仲尼之道
第二十一章 计然仕越
第二十二章 纵横捭阖授兵游
第二十三章 发明纳音传陈音
第二十四章 范蠡建功
……
《鬼谷子传奇下部》
……
《鬼谷子传奇（套装上下册）》：
财富深藏若虚；盛德的君子，容貌若愚。去掉你的骄气与多欲、色态与淫志吧，这些都无益于你的身体。我能告诉你的就是这些。”
王诩觉得，这些话值得深思；孔子则很不以为然，仿佛天已降大任于他似的，他说：“挽救世界，舍我其谁。”
孔子还想向老子学《乐》。老子说：“这我就更不通了。你去找苌弘先生吧，他博学多才，又通律吕。嗯，你也可以去找师襄，或者到晋国去找师旷，他们是最好的琴师和乐师了。”
孔子在准备离去时，叩拜老子，说道：“入周以来，承蒙先生教诲，今日与先生告别，愿闻先生教导。”
老子说：“我听人说，在离别之际，富贵者送人钱财，仁德者送人语言。我不是富贵者，就窃用仁者的名义，送你一句话，你听着：
聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大而危其身者，发人之恶者也；为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。语不中听，聊以自省而已。
孔子称谢，再拜离去。从老子屋里出来后，孔子又到王诩屋里坐一会儿。
王诩问：“仲尼先生，你觉得我们老师这个人怎么样？”
孔子兴奋地说：“王诩先生，鸟儿，我知道会飞，鱼儿，我知道会游，兽类，我知道会走。至于龙，我不知道它会不会乘风驾云，翱翔天空。今天王诩先生要我说老子，你看他，不就是一条龙吗？”
王诩感到，孔子与老子确实是道不同，而且孔子也没有真正了解老子，所以他认为老子在云里雾里看不清。孔子又太拘泥于礼，认为礼就可以使天下归仁。但孔子那种好学的精神，确实使王诩感动。他想，学了道，还应该学一些其他的东西。
……
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