清代山东刻书史_唐桂艳_9787533334901_河北知行文化传播有限公司

“儒学与山左学术丛书”之四：《清代山东刻书史》以清代山东的刻书为主要研究对象，同时上溯宋元明，下及民国，是第一部全面梳理山东刻书史的专著。以时间为序，逐府逐县考察。以官刻、家刻、坊刻三大刻书系统为主，旁及宗教机构、民间组织等刻书，对每一部书的版本信息、行款版式、题序跋等内容准确记录，加以考证。对重要刻书者的刻书特点和贡献予以归纳。展示了山东刻书的全貌，中国刻书业的繁荣情况也可见一斑。
《清代山东刻书史（套装上中下册）》虽名为《清代山东刻书史》，但对清以前及民国的刻书均有涉及，以期明确认识清代刻书对前代的继承及对後世的影响。山东刻书的范围，包括山东人及外地人在山东地区刊刻的书，亦包括山东人在省外所刻书。

　　我国是最早发明印刷术的国家。山东是圣人之乡，文物之邦，文化底蕴深厚。
　　据文献记载，山东刻书始於五代初，青州所刻《王公判事》当是已知的山东最早的刻本。郫城和凝是我国历史上刻印自己集子的第一人。宋代济南刘家功夫针铺印刷的商标是我国发现的最早的商标，也是山东宋代流传下来的唯一印刷实物。郫州汶阳穆修将家藏唐本韩柳集镂版刷印数百部，带到京城大相国寺出售，以广流传，是已知山东有意识以刊版进行文献传播的第一人。山东的金刻本有一定数量，但多数是道书，且大都未见流传。滨都道人王一兴所刻的《栖霞长春子丘神仙墦溪集》三卷，在现存的金刻本中，可谓鲁殿灵光。宋神宗元丰八年，孔子四十六代孙孔宗翰曾纂修《家谱》并刊行，此为孔氏刻谱之始。正大四年，阙里孔氏曾刻过孔元措《孔氏祖庭广记》十二卷，可惜原本早佚。蒙古马乃真后元年，阙里孔氏又据以重雕，刀法凝重苍劲，字画精美，为蒙古时期雕版印刷的上乘之作。蒙古太宗九年，莱州掖城道士披云真人宋德方主持刊刻《玄都宝藏》。元东平丁思敬於大德八年在南丰州刻宋曾巩《元丰类稿》，版式宽大，字画精整，为元刻本之上乘。
　　明代是山东刻书的发展期，刻书数量大幅增加，三大刻书系统基本形成。官刻52种，家刻364种，藩府刻书38种，以明後期刻书为主。开始形成世家大族刻书的特色，如淄川毕氏、新城王氏、临朐冯氏。但也呈现出各地刻书发展不平衡的现象。
　　承接明代的刻书发展趋势，清代山东刻书达到了极盛，刻书数量达4000余种。按照版刻特点，清代刻书可划分为三期：顺治至乾隆四朝为清前期，嘉庆、道光、咸丰三朝为清中期，同治、光绪、宣统三朝为清後期。
　　清前期，政治上逐步稳定，经济上渐趋繁荣，出现了康乾盛世。清代学术也经历了由清初的明达体用到清中叶的乾嘉学术两个时期。特别是乾嘉时期，山东以经学为中坚，视小学为门径，形成了大批颇具学术价值的考据训诂研究成果。这些成果为山东刻书提供了丰富的资源，使得清前期的山东家刻最为丰富，有757种。各府中，以济南府刻书为最多，青州府次之，充州府居第三。兖州府的刻书主要为孔氏刻书，出现了孔贞喧、孔尚任、孔继涵、孔继汾等重要刻书人物。登州府刻书仅38种，是青州府的五分之一，与清初此地的于七起义有关，加之海禁，一定程度上影响了刻书数量。在刻书内容上，集部书有473种，占百分之六十三，盖系王士禛主盟全国诗坛所致。史部、子部、经部大体相当。经部书以充州府所刻为最多，与孔继涵、孔广森、孔广林的经学研究成果不无关系。在时间分布上，康熙277种，年平均刻书4.5种，乾隆370种，年平均刻书6.2种，一定程度上反映了此期的社会稳定形势。

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