《哲学导论》是为普通高等学校通识教育编写的教材，适合普通高等学校本科通识课教学使用，同时也可以作为培养大学生人文素质的阅读书籍。 《哲学导论》跳出了一般哲学教科书的纯理论建构模式，立足于哲学与人类生活世界的关系，突出哲学的生活品格，以此展开哲学思考。通过哲学与智慧的阐述，揭示哲学的学科性质，它在人类文化和科学体系中的地位、作用，以及与人的生活世界的关系；通过哲学与文化、哲学与科学、哲学与宗教、哲学与艺术的论述，展示哲学作为人类文化的核心和灵魂所具有的博大精深的思维境界和高屋建瓴的思维优势；通过哲学与历史、哲学与时代的对话，领悟哲学厚重的历史感和强烈的现实感；通过哲学与经济、哲学与政治、哲学与人生的解读，感受哲学浓郁的实践生活品格。 使大学生既能在丰富的生活世界中展开对哲学的认识，又能在哲学的解读下深化对生活世界的感受，以培养哲学素养，提高人文素质。
序言 亲近智慧，走进哲学——与大学生朋友谈学哲学
第一讲 哲学对智慧的追求
一、哲学源于人类爱智慧的天性
二、哲学的特点
三、哲学的功能
第二讲 哲学对文化的观照
一、哲学是文化的核心与灵魂
二、哲学的“贫困”与文化危机、文化冲突
三、哲学的复兴与文化的重建
第三讲 哲学对科学的探究
一、哲学对科学的孕育
二、哲学对科学的追问
三、哲学对科学的引领
第四讲 哲学对宗教的追问
一、哲学与宗教都源于人类对精神世界的向往
二、哲学与宗教的思维方式
三、哲学对宗教的论证和批判
四、哲学与宗教的未来
第五讲 哲学对艺术的沉思
一、哲学与艺术是人类掌握世界的不同方式
二、艺术的哲学意蕴与艺术的哲学反思
三、哲学的艺术旨趣与哲学的艺术化表达
第六讲 哲学对经济的拷问
一、经济、经济学与哲学
二、经济发展中的哲学困惑
三、哲学对经济活动的价值引领
第七讲 哲学对政治的审视
一、哲学反思政治的目的和内容
二、哲学视域下的政治理想
三、哲学遭遇的政治难题
第八讲 哲学对时代的把握
一、哲学是时代精神的精华
二、哲学作为时代精神精华的特点
三、哲学对当今时代的反思与超越
第九讲 哲学对历史的解析
一、哲学对历史现象的反思
二、哲学对历史之谜的解读
三、哲学对历史解释的建构模式
第十讲 哲学对人生的关怀
一、哲学起点于人生切要的问题
二、哲学存在于人的生死之间
三、哲学指向人生幸福
参考文献
后记
《哲学导论》：
例如，《红楼梦》之所以有生命力，就是因为它充满了对人生终极意义和价值的关怀，充满了对人的有限生命、命运的感悟和体验，具有浓厚的佛、道哲学的意味，因而不同历史条件下、不同时代、不同境遇中的人都能从中有所领悟，不论是迫于生存压力而烦恼的人，为感情纠葛而烦恼的人，还是生存、感情都不为的人。因为，即使生存、感情都没有问题的人，依然有他迈不过去的坎：死亡。人终有一死，人生总是有限的。有限的人生向往无限，这就是人生最深刻的悖论，从而产生了许多形而上的问题：生老病死、意义与价值、理想与现实、此岸与彼岸、有限与无限、相对与绝对，等等。对于这些所谓形而上的问题，明知没有答案，又不能不去追问，因而生出许多烦恼。人生不可能没有烦恼。就像贾宝玉，作为女娲补天时丢弃的一块石料，本属于天界、属于无限、属于永恒，但他已被抛到这个有限的人间来，这就注定了他与这个世界格格不入：上又上不去，下又下不来。生存没问题——衣食无忧，情感还可以——倍受宠爱，但依然有他无法解决的问题：生老病死、意义与价值、理想与现实、此岸与彼岸、有限与无限、相对与绝对，等等。这种尴尬的“被抛”境遇，注定了他最后不出家都不行。而用存在主义的话说，人都是被抛入这个世界的，都有诸多无奈，诸多无法选择，都需要寻找自己的精神家园。这就是《红楼梦》的伟大之处：蕴含着曹雪芹对那些既属于某段历史又能超越历史、既属于某个时代又能超越时代、既属于某些人又能超越特殊人群的人生永恒主题的感悟和体验。
又如鲁迅。呵用鲁迅的散文诗《野草》中的一组意象来说明他的哲学底蕴。
第一是“过客”（《野草·过客》）。“过客——约三四十岁，状态困顿倔强，眼光一阴一沉，黑须，乱发，黑色短衣裤皆破碎，赤足着破鞋，肋下挂一个口袋，支着等身的竹杖”，不知道自己叫什么，不知道自己从哪里来到哪里去，没有任意生存的权利也没有任意死掉的权利。虽然“脚早已经走破了，有许多伤，流了许多血”，虽然前面是坟，没有野百合，没有野蔷薇，但依然“息不下”，“只得走”。
第二是“战士”（《野草·这样的战士》）。“他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力”，“他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者”， “但他举起了投枪”。
……
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