《钵中莲》抄本有二：一为明万历抄本，另一为清嘉庆抄本。本书专门研究这两种抄本。万历抄本研究价值极大，是迄今为止发现的吸收声腔剧种曲调*多的古代戏曲舞台脚本，经考，该剧是万历末期弋阳腔传奇，是万历时期民间社会思潮的产物，民间宗教思想浓重；该剧人物设计分两条线，演唱艺术、宾白艺术和排场科介艺术都有许多创新，对清代花部产生重大影响。嘉庆抄本是万历抄本改本，改动*大的是宾白，内容删削很多。
马华祥，男，文本兴业县沙塘镇马陂村人，生于1959年3月19日。华侨大学文学院教授，华侨大学教学名师，福建省优秀教师。1981年1月毕业于玉林师范专科学校，1990年获南开大学文学硕士学位，同年至2006年10月任教于河南师范大学文学院，2007年获南京大学文学博士。长期从事中国戏曲史教学与研究，发表论文42篇，出版专著4部。主持国家ji省部级社科项目4项，获省社科奖二等奖1项，三等奖2项。主持省精品课程2门,获福建省高等学校优秀教学成果一等奖1项。
序 (１)
绪 论 (１)
第一章 万历抄本·钵中莲· 剧种归属考辨 (２８)
第一节 ·钵中莲· 曲牌考 (２８)
第二节 ·钵中莲· 文学属性考 (３２)
第三节 ·钵中莲· 所用新腔考 (３６)
第四节 ·钵中莲· 声腔剧种归属考 (４２)
第二章 万历抄本·钵中莲· 民间社会思潮 (４７)
第一节 民间佛教信仰之上升 (４７)
第二节 地方家堂神灵崇拜之下降 (５１)
第三节 个性解放思潮之涨落 (５５)
第三章 万历抄本·钵中莲· 民间宗教思想 (５９)
第一节 弥陀净土思想、禅宗思想与白莲教、罗教教义之
融合 (５９)
第二节 因果报应思想的儒、释杂糅 (６４)
第四章 万历抄本·钵中莲· 的人物设计 (７１)
第一节 Ａ 线人物设计 (７２)
第二节 Ｂ 线人物设计 (７６)
第五章 万历抄本·钵中莲· 弋阳腔曲律辨析 (８１)
第一节 寻宫数调以声传情 (８１)
第二节 谨守曲牌体式· 句法平仄分明 (８６)
第三节 严遵·中原音韵·· 用韵齐全准确 (９５)
第六章 万历抄本·钵中莲· 的演唱艺术 (１０４)
第一节 合 之特点 (１０４)
第二节 唱 之形式 (１０９)
第三节 唱 之分工 (１１４)
第七章 万历抄本·钵中莲· 排场科介艺术 (１１７)
第一节 开场、上下场形式大胆创新 (１１７)
第二节 场面调度灵活多样 (１２１)
第三节 科介设计缜密周到 (１３８)
第八章 万历·钵中莲· 对清代花部的重大影响 (１４３)
第一节 情节构思对花部的影响 (１４３)
第二节 唱腔设计对花部的影响 (１４７)
第三节 宾白艺术对花部的影响 (１５１)
第九章 清嘉庆抄本·钵中莲· 对万历抄本的传承与变异 (１７８)
第一节 唱腔设计与演唱的传承与变异 (１８１)
第二节 念白的传承与变异 (１８４)
第三节 科介表演的演化 (１８８)
余 论 (１９５)
附录一 ·钵中莲· (明万历民间传奇脚本抄本) (１９７)
第一出 佛口 (１９７)
２ 明清传奇脚本·钵中莲· 研究
第二出 思家 (１９８)
第三出 调情 (１９９)
第四出 赠钗 (２０３)
第五出 托梦 (２０５)
第六出 杀窑 (２０８)
第七出 逼毙 (２１２)
第八出 拜月 (２１６)
第九出 神哄 (２２０)
第十出 园诉 (２２３)
第十一出 点悟 (２２５)
第十二出 听经 (２３１)
第十三出 冥晤 (２３２)
第十四出 补缸 (２３５)
第十五出 雷殛 (２３９)
第十六出 钵圆 (２４１)
附录二 ·钵中莲· (嘉庆南府传奇脚本抄本) (２４５)
第一出 示谶赠钗 (２４５)
第二出 托梦除奸 (２５０)
第三出 冥会补缸 (２５８)
第四出 雷击僵尸 (２６３)
主要参考文献 (２６４)
后 记 (２７２)__
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