大学老师乔远放弃了教职，以为到艺术区就能拥抱自由，以为不走寻常路就能找到不寻常的出口。然而艺术区并非桃花源，另存者乔远在边缘地带一次次失落、失重、失掉方向……青年作家周李立的小说集《丹青手》生动刻画了当代多元的艺术家群像，展现了人和人之间那些偶然或必然的情仇爱恨、离合悲欢、帮扶与伤害，而作者自生活中沉淀、静观疏离式的文学表达也给这部作品增添了独特气质。
窈窕文丛精选了孙频、周李立、阿微木依萝、朱个、祁媛、池上、余静如、庞羽等中国八位当代青年女作家的*小说创作，丛书八本均为中短篇小说结集，她们以女性作家独有的细腻和敏锐，在极小的切口处找寻与现实交锋的话语空间，感知和记录着当下这个快速变动的时代。其中有爱情故事，也有对底层人物粗砺、绝望人生和命运的关注，她们的这组文学作品，构成了当代社会风貌和年轻一代生活的缩影。
* 八零九零后一批青年作家群体愈发受到关注，他们已成长为日益醒目的文坛新力量。窈窕文丛精选八位风格鲜明、颇具潜力的年轻女作家集中亮相：孙频、周李立、朱个、阿微木依萝、池上、庞羽、余静如、祁媛。
* 她们的写作多从自我经验出发，从生活细节出发，源自天性和本真的思考，呈现出新一代独特的小说美学与思维方式。
窈窕文丛：爱情一息尚存
贾梦玮
窈窕文丛，顾名思义，作者都是女性，是女作家，而且这次基本都是八○后九○后的青年女作家。关于女作家，关于女性书写，有女权主义的说辞，也有女性文学为文学提供了细腻与抒情风格的说法。这两点都有它的理由，但也都可以不管。或者说，窈窕文丛的年轻女作家们所提供的，远远不止这些。
我相信，女性所体验的世界一定不同于男性所体验的世界，这是由男女不同的身心所决定的。因此，女性作者一定会为文学共同体提供新的东西。窈窕文丛不仅是女性文学，而且要为文学提供新质。就拿经典的女性文学形象来说，目前我所知道的大多为男性作家所创造；但我更愿意信任女作家们所塑造的女性形象。因为，那不是他者，而是她们自己。窈窕文丛为文学世界提供的女性文学形象，如纪米萍、夏肖丹、丁霞、刘晋芳、商小燕、娜娜、云惠、阮依琴、唐小糖、芸溪、静川、梅林、汪薇……还有好多个我与她，那些鲜活的女性形象，只有她们才能创造，她们身心的千疮百孔，只有她们才能感同身受。阅读窈窕文丛，我一次又一次被震撼，我对于她的阅读体验，不是同情、怜惜、悲悯等词汇所能概括的。常常，我觉得我就是她，就是她们，我居然也可以感同身受。这是文学的魅力，也是文学的命运。
让我这个男性读者觉得遗憾和汗颜的是，窈窕文丛中所塑造的男性形象，或萎缩，或无能，或逃避，或不忠，或模糊不清、不负责任，或外强中干、金玉其外败絮其中，伊甸园至少有一半有坍塌的危险。女人都那样了，男人就没有责任?还有幸福可言?男人都这样了，女人的幸福又从哪儿来?男人的命运和女人的命运如此紧密地联系在一起。异性环境颓败了，无论男女，他们和她们情将何堪?免不了的，每个人的心上都会有一道或一道道伤口。我们都是伤心之人。文学，某种程度上就是疗伤的艺术。
但是，窈窕文丛中所有的故事也都在告诉我：爱情至少一息尚存。窈窕文丛的每部作品中，有一万条否定爱情的理由，可是爱情还是在那儿，无法否认。倘若本体意义上的爱情已经死亡，窈窕文丛中的那些女性，也就不可能有那样的深创与剧痛。爱情似乎是痛苦之源，但也只有爱才能创造奇迹。
广义上的爱和情是世界的本源。窈窕文丛中的作品，也有不以两性关系为描写中心的，而是更多关注底层人物粗粝、绝望的人生，像冰冷的石头和灰扑扑的尘土一样的命运。任何人在写作时想到自己的性别都是不幸的。弗吉尼亚·伍尔夫的话颇堪玩味。她还说：心灵要有男女的通力协作才能完成艺术的创造，必须使一些相互对立的因素结成美满的婚姻，整个心房必须大敞四开，才能感觉到作家是在美满地交流他的经验。弗吉尼亚·伍尔夫被女权主义时而认作同道时而认作敌人。我只知道，男人和女人有着更宽广意义上的共同命运。
美貌曰窈，美心曰窕；美状曰窈，善心曰窕。窈窕形容的是女子仪表心灵兼美的样子，丛书以此命名，编者和出版人的美好愿望可以想见。窈窕淑女，君子好逑。说好的君子呢?窈窕文丛既是给女人的，也是给那些男人的。
给爱机会，让爱创造。
周李立，1984年生于四川，毕业于中国人民大学新闻学院。出版小说集《八道门》《透视》《欢喜腾》。获17届百花文学奖、汉语文学女评委奖、《小说选刊》新人奖及双年奖中篇小说奖、《广州文艺》都市小说双年奖一等奖、《朔方》文学奖、储吉旺文学奖等。
1 设防
57 回旋
85 复访
103 移栽
125 往返
147 另存
189 更迭
213 来年
233 跳绳
261 七年
291 代后记：世间无限丹青手，一片伤心画不成
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