转型社会中的经济文化研究_张保权著_9787520133913

　　《转型社会中的经济文化研究》坚持马克思主义立场、观点、方法，着重探讨作为一种重要文化类型的“经济文化”的含义、内容、特点和作用，围绕经济与文化、经济文化与社会转型之间的关系，着重研究近现代以来特别是当代中国社会转型过程中经济文化的形成与发展特征，深入阐述经济文化对社会经济发展的重要作用。
　　创造性地提出并阐述了现代社会中经济文化的六种含义及其相互之间的关系：过程性与内涵性经济文化、制度性与法治性经济文化、利益性与伦理性经济文化，并以此作为概念分析工具，贯穿全书各个部分。
　　从长远看来，中国经济建设必须与文化建设相配合，通过文化建设增进经济建设，服务于社会进步的目的。鉴于经济文化对经济、文化和社会发展所具有的特殊意义，加强中国特色社会主义经济文化建设是为了适应从全面建设到全面建成社会主义现代化强国的需要。

　　目睹摆在案头的《转型社会中的经济文化研究》，15年前张保权跟随我门下的日日夜夜，历历在目。2005年顺利获得硕士学位时，经济极为拮据而年龄又偏大的他，毅然决然放弃已寻找好的在沪教师工作，继续攻博。2008年毕业后到同济大学担任思想政治理论课教师，依然积极参与我主持的各项省部级及国家级课题，并在每年举办四次的同门学术沙龙中，发表自己对经济文化发展研究的见解，继续严肃认真地思考其中的问题。今年年初，他告诉我，他打算将同名博士学位论文经多年反复修磨而成的这本书出版，我很高兴，欣然应允为此书写序。
　　想借此机会，谈几点想法。
　　首先，保权把经济文化研究作为博士学位论文的选题，既反映了他的人生经历和心路历程，也是他观察和思考社会发展问题的结果。按照他的理解，经济文化的一个基本含义，就是生存、生计、生活问题。据我所知，他出生于陕西南部秦岭余脉的一个贫困山区，对那里的农村、农民比较了解，对如何解决西部农村脱贫致富问题很关心。初中毕业后，他外出求学，曾在江苏徐州学习煤矿建井工程专业，毕业后到位于陕西渭南的某国有大型煤炭企业工作，先后任技术员、助理工程师。这一干就是五年，下过井、干过活，跟工人接触较多。他多次谈起他在煤矿上的所见所闻，特别是与普通煤矿工人一起艰苦工作和生活，我至今仍能感受到他对他们的理解和同情。在此之后，他还到西安的一些大学进修，顺利通过了国家高等教育自学考试汉语言文学专业的绝大多数课程考试。东南亚金融危机加剧了中国煤炭行业的不景气，他无奈下岗失业后，又专门到西安求学三年，在郊区农民家租房子，把仅有的一点积蓄花得一干二净。为了考研，他如饥似渴地学习各种社会科学知识，辗转穿梭于西安交通大学、西北大学、陕西师范大学、西安外国语学院等校园之间，广泛涉猎中文、英语、哲学、经济、政治、历史等，什么课都听得津津有味，并很快完成了他所修专业的所有课程考试任务，后来还获得了学士学位。在此期间，每逢周末或有闲暇，他都会去看望在西安打工的兄弟姐妹和亲朋好友。到上海求学后，他仍旧过着十分清贫的生活，由于父母已过世多年，不但家里帮不上什么忙，而且想念着那些濒临失学的侄子、侄女，有时候他还得给他们寄点钱。他一边上课读书，一边讲课打工，虽然很累很辛苦，但也磨炼了他的意志和品质。这些经历加深了他对各种社会发展问题的观察和思考。即使是在人生最艰难和最艰苦的时候，他也很关心民生疾苦、关心社会发展、关心国家命运、关心人类社会的发展大势和未来走向。我认为，从事马克思主义理论专业学习、研究的学生，就应该具有这样的素质和情怀。

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