《成唯识论讲话》是慈航对唯识学*基本典籍《成唯识论》的详细讲解。作者一字一句对原文进行白话解读，既对原文有必要的考证，又对文义进行了适当的发挥，使原来艰深的唯识理论变得通俗，可谓是《成唯识论》的极佳入门读本。
《成唯識論》十卷雄文，內容雖是複雜，但一經研究，就明白是有一定的線索，這線索是依據世親菩薩所造的《唯識三十頌》一句一句地解釋下去的。讀者不要怕枝上岔枝，葉傍長葉，只要能夠拿到《三十頌》的繩子，一句一句挨次研究，那就可清清楚楚。最好是把正文背熟，或者就會明了一半。
古來大德註解《成唯識論?，方便讀者的，要算蕅益大師的《唯識心要》，和智素法師他們公孫三代所合著的《成唯識論音響補遺》，是研究唯識最好的兩部入門書，讀者讀了這兩部書，可能把《成唯識論》的正文消下來，正文懂得了，再研究窺基大師的《述記》；以及《義蘊》《演秘》《樞要》等等的唐疏，纔算有繩子可牽。不然的話，難免弄得頭痛眼花。我現在做這部白話註解，可算是方便中的方便。好像要到大雄寶殿，是不能不經過頭山門一樣。
本來講解這一部論，能夠恰到好處，那是很不容易的。為什麼呢？因為照正文直譯吧，未免太呆板！稍微自由一點吧，又不免嫌嚕囌！處於這兩難之地，只好想到那裡寫到那裡，任其自然好了。因為若過於考究其文，一定難免要傷其義；真要做到文義兼暢，恐怕不易做到。所以只好放其文而顧其義，這是本編的目的。其餘的話，請看凡例。
一九五二年正月初五日晨
慈航法师（18951954）：闽北省建宁县人，1912年剃度出家，曾学禅于圆瑛法师，听经于谛闲法师；1927年入学太虚大师于厦门南普陀寺创办的闽南佛学院。三四十年代，主要弘法于南亚、东南亚。1948年后，弘法于台湾，创办台湾佛学院，后驻锡于弥勒内院，使其成为台湾那时的佛学教育中心。法师圆寂后，成就了台湾第一尊肉身菩萨。
自序1
凡例3
成唯識論講話（卷一）5
成唯識論講話（卷二）67
成唯識論講話（卷三）136
成唯識論講話（卷四）201
成唯識論講話（卷五）266
成唯識論講話（卷六）328
成唯識論講話（卷七）397
成唯識論講話（卷八）455
成唯識論講話（卷九）533
成唯識論講話（卷十）603
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