《岛屿·海洋民俗和文化产品/海洋文化译丛》作者李允先，韩国木浦大学岛屿文化研究所教授。该书全面阐述岛屿海洋民俗及其变化，包括信仰民俗的传统及文化适用、捕捞民俗的传统及文化的变化、民俗艺术的传统及时代指向性、数字信息化时代下如何将民俗艺术转化成文化产品。
适读人群 ：广大读者 借鉴学习世界主要海洋国家的先进理论和多元化研究方法，面向海外、放眼世界，构建一条学术界的“海上丝绸之路”。
岛屿·海洋民俗的传统和变化以及数字化时代
大学时拆掉宿舍一扇铁窗做成的“狗洞”是我唯一的出口。因为我最先到图书馆，最晚从图书馆出来。大学期间展现给我的就是通过“狗洞”所见到的世界。但是，那狭窄的铁窗里面的世界一点也没有入我的眼。进入研究生院之后，我看世界的眼界变宽了。木浦大学岛屿文化研究所是令我睁眼看世界的摇篮，因为对于很晚才开始学习的我来说，那里是教会我应该看什么、应该思考什么的地方。晚上在研究室简易床上整理资料，白天往来于岛屿地区，接触民众们那鲜活的文化，这时我才认识到对作为时代精神的岛屿·海洋文化研究的责任，并意识到这应该与关于文化产品的时代理念相结合。
时代变化，其承载的内容也会变化
把之前工作的成果都收集到一起，才感到有太多不足。通过这些文字所呈现的世界是怎样的呢？那大概就是过着原生态传统生活的人们的世界，是通过民俗学形成的世界吧。有学者称传统的民俗生活是“久远的未来”。我不仅认为这是我们文化的原型，也将此运用到了民俗学领域。这很自然地成了我做学问的座右铭。但是，时代并没有任由我只在传统的或是有限的空间内生活。因为就像很早的农业革命那样，又正如产业革命那样，新的时代要求新方式的产品。因此，时代变化，其承载的东西也会变化，学问的倾向也会变化。数字革命时代的到来、强调其承载的文化产品，以及构建和产品相关的新的学问领域等都如实地体现了这一观点。
为了温故知新或法古创新的新民俗学
可以说在文化的冲突或适应这一系列的变化里，体现出了大大小小的时代变化。但是，这里面有着不可忽视的重要脉络。因为在时代的变化里，主张温故知新和法古创新的趋势是前提。这可以用“尽管生活形态变化而人类本性的原形持续”的理论来说明。换言之，我们可以断定新创造出来的文化内容最终就是“+1%”。我想要关注这些变化的和不变的东西。算是以民俗学之名探讨时代的变化。本书刊载的文章大部分都是着眼于这些变化的。当然，有一些是很久以前写的，不可避免有需要修订的部分。但我们相信，这也是文化原型这一层面不可忽视的工作之一。文化产业振兴院的文化原型工作中，民俗领域占据很大一部分。这样看来，我所做的工作并不是徒劳。
李允先，木浦大学岛屿文化研究所研究教授，著有多部岛屿文化相关专著；郑慧，上海海洋大学外国语学院韩语教师，在韩国及国内学术期刊上发表论文十余篇。
前言
第一章 信仰民俗的传统和文化适应
第一节 关于岛屿地区巫俗变迁的研究
第二节 通过堂神格来探究所安岛居民的世界观
第三节 加沙岛民俗资料中的岛屿适应及变化考察
第二章 渔捞民俗的传统和文化变迁
第一节 碇船船歌所体现的渔民生活史
第二节 从生态丰渔祭向对策性丰渔祭变化的考察
第三章 民俗艺术的传统和时代走向
第一节 对圆圈舞的历史和游戏构成的考察
第二节 西南海岸时代民俗学的时代意义
第三节 国立南道国乐院的出台及展望
第四节 珍岛民俗音乐回顾及新时代展望
第四章 数字化时代的岛屿民俗和文化产品
第一节 关于数字化时代圆圈舞的民俗学思考
第二节 珍岛阿里郎起源故事讲述和文化营销
第三节 圆圈舞游戏数字化研究
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