本书先秦两汉时期的易学进行了比较全面、系统、深入的探讨，主要内容包括“《易经》研究”、“春秋时期易学研究”、“《易传》研究”、“西汉易学研究”和“东汉易学研究”几个部分。本书的创新点可分为研究方法的创新和研究成果的创新两个方面，在研究方法的创新方面，笔者一是注重“易学问题与思想史相结合”，从而使易学象数的演变脉络、易学人物及其著作的思想内容，皆能从时代思潮的角度给予合理的解释。二是注重“传世文献与出土文献相结合”，深挖传世易学文献的文本意义，又注意出土易学文献对于易学问题的补充或论证，从而对于先秦时期易学发展上的问题，给予更为合理的阐释。对于先秦两汉时期的易学发展状况及易学问题，进行了富有一定创新性的揭示和比较有力的论证，并给出了较为合理的阐释。使读者不仅对于此一时期的易学史有一个宏观的把握；更能够从中找到此一时期若干易学疑难问题的答案。
于成宝（1976— ），男，山东青岛人，山东科技大学文法学院副教授，2005年南京大学中国古典文献学博士，2008-2009年度北京大学中文系访问学者。主要从事先秦两汉易学研究，兼及先秦两汉学术史、诸子思想的研究。在《国学研究》《诸子学刊》《中华易学》《周易研究》《民俗研究》《社会科学家》等期刊发表论文五十余篇。获得多项青岛市社科成果三等奖、山东省高校人文社科三等奖。主要社会兼职有：青岛市古典文学学会副会长、青岛市孔子文化交流协会理事、青岛市语言文字协会会员。
第一章 《易经》研究
第一节 论《周易》的形成过程
一 八卦的创制
二 由八卦到六十四卦的发展
三 《连山》《归藏》与《周易》
四 “爻变”的出现与《周易》卦爻辞的撰系
第二节 论《易经》“理数象占”合一的哲学
一 《易》之理——《易》与天地准
二 《易》之数——人类对自然秩序的认识
三 《易》之象——观物取象的思维模式
四 《易》之占——推天道而明人事
第三节 论《易经》的道德观与中国人文精神的觉醒
一 商周交替的时代思潮促使道德观念的诞生
二 《易经》“轻天命、重人事”的思想体现周人的道德自觉
三 《易经》“君子”形象体现了周人对贵族道德规范的构建
第二章 春秋战国易学研究
第一节 论春秋时期的易学
一 春秋易学中的象数论
二 春秋易学中的义理论
第二节 论《易传》的著作年代——兼述《易传》的解易体例和易学思想
一 前人关于《易传》著作年代的研究
二 《易传》著作年代再考辨
第三节 论“大衍筮法”
一 大衍之数当为五十
二 揲劫求卦之法
第四节 论“河图”“洛书”
一 “河图”“洛书”的学术源流
二 “河图”“洛书”与易卦的学术渊源
三 汉代学者对“河图”“洛书”的认识
四 “河图”“洛书”的学术史意义
第三章 西汉易学研究（上）
第一节 论战国秦汉间易学思想的演进
一 作为融筮法和思想于一体的《易经》
二 孔子儒学的礼乐文化背景
三 《易传》《中庸》对天人关系论的构建
四 董仲舒对天人感应新天道的构建
五 西汉易学对“天人感应”新占术的构建
第二节 论贾谊易学
一 贾谊易学的渊源分析
二 贾谊《新书》引《易》分析
三 贾谊易学的时代意义
第三节 论魏相易学
一 魏相易学的渊源考略
二 魏相易学的主要内容
三 魏相易学的历史意义
第四节 论孟喜易学
一 孟喜易学的师承关系
二 孟喜卦气易学的主要内容
三 孟喜卦气易学的学术史意义
第四章 西汉易学研究（下）
第一节 论京房易学
一 八宫卦序说
二 世应说和飞伏说
三 卦爻纳干支说
四 卦爻五行说
第二节 论《太玄》
一 扬雄准《周易》作《太玄》的学术思想背景考察
二 《太玄》对《周易》的模拟探析
三 《太玄》的筮法和天道观略论
四 《太玄》的易学史意义
第三节 论《易纬》
一 《易纬》对《周易》经传的新认识
二 《易纬》的“爻辰说”略论
第五章 东汉易学研究（上）
第一节 论《易林》
一 《易林》的作者归属略辨
二 《易林》的林辞分析
附录：《易林》林辞互见表
第二节 论郑玄易学
一 郑玄对《易经》的注释
二 论郑玄的易学哲学
第六章 东汉易学研究（下）
第一节 论荀爽易学
一 论荀爽的易学哲学
二 论荀爽的解《易》体例
三 荀爽易学的卦变说——兼论荀爽之前的卦变理论及实践
第二节 论虞翻易学
一 论虞翻的易学观
二 论虞翻的卦变思想及设计
三 虞翻易学的其他解《易》体例
书单推荐
