层次论_刘华初著_9787010198811_河北知行文化传播有限公司

　　《层次论》通过研究哲学史上有关理性、非理性的逻辑与层次性问题，主张在复合层次的思维框架中来把握理性与情感等各种经验与现象。首先，该书创构了一种具有整体观的层次思维模式，开放性地对待不同层次的问题，区分层次与领域，以避免分析复杂事物时所容易产生的混乱。其次，针对层次性问题，从不同的方面归纳出不同的层次方法，如层次渗透、泄漏与反卷、褶子、循环一超过等方法。最后，针对社会、历史、文学艺术、科学技术的发展与表现形式，以层次性视角进行了分析与展现，增进人们对层次性思维的理解。该书创新性提出的层次性思维，既是哲学史发展的基本诉求，也是面对由于科技迅猛发展带来越来越复杂问题的世界时，我们需要掌握的重要思想武器与方法。

　　关于人生、世界与社会、人的认识与思想方法具有层次性的观念在我脑海盘旋已久，因对有些判断惴惴不安，唯恐思考不够周全，单凭一时冲动，不足为学、为思，故一再进行思想锤炼。思想者，常有思想火花的闪念；闪念聚集多了，圆融一体且有强烈现实观照，或有助于思想引导，或有助于现实理解，就该拿出来让大家批评指正了。
　　记得多年前曾与人辩论：究竟是现代高科技生活让人幸福还是古代田园生活更为美好？那位自称喜欢陶渊明式生活的同事后来走在热门的高科技生活道路上，而我有不同的思考：悠闲宁静的生活如何兼容或拒斥技术的喧嚣呢？深奥的哲学难道不应回答这样的现实问题吗？我于是从热门的计算机技术行业转向冷清的哲学之思。现在回想起来，当初选择似有草率之嫌，可人生不就是在大大小小的冒险中走过吗？卢梭曾说：“如果我按照当初的心愿行事，既不读书也不写文章，我肯定比现在更幸福。但是，如果现在让我把文学事业全部抛弃，那我就会失去唯一的乐趣。我在文学的怀抱里安慰自己的痛苦：在辛勤耕耘文学的人们中间我品尝着友谊的甜蜜，学会享受生活而不担心死亡的威胁。”失之东隅，收之桑榆，宁静的哲学之思也同样需要忍辱负重、筚路蓝缕，但思想跃迁带来的人生愉悦却是无止境的，无论哲学沉思的奥秘，还是现实发问的方式，都让人渐人更深的领悟、更高的层次：不再简单地询问世界的真相，不再茫然地面对现实的社会，不再幼稚地构想梦幻的人生。
　　知识是人类进步的阶梯。越来越细的学科分工联合起来才有更大的解释合理性，但可能并不深刻，难以深入人心，不能让每个走失于各种文明歧路的心灵沐浴到同样的世界之光，这恰恰是哲学必须回应的主题。然而，贯穿文明历史、有关人与社会基本生存的核心问题却以简单的方式被打发掉，就像逻辑实证主义把一切都还原为简单的逻辑与直观的验证之后，生命与世界的奥秘反而被遗忘或遮蔽起来。后现代主义思潮之后，越来越偏狭的、各种具体的哲学分支问题都从哲学之家抽身离去，剩下的空空如也，无人认领，何谈重新恢复那曾经辉煌的智慧殿堂？
　　健全的思维在于层次清晰的观念，而非扁平、单层次的调和与总是企图蒙混过关的神秘主义，更不是非白即黑的独断。在如花朵般绽放的层次世界面前，每个层次的逻辑如生命般多彩多姿，或沉浸于其一瓣，或追寻整个花朵芬芳之原，皆为可宜，即便沉浸一无所获，即便思考永在途中，总好过抱残守缺、枉过一生。今天的哲学越来越变成一种远离现实人生的无用学究，然而，应当有一种哲学，其智慧之宽广博大，足以包容每个独特的人生，足以观照流星般的生命踪迹的每个方面、各个层次，与各门具体科学技术、世界指南的学问相衔接、联合起来，让我们所能触及的每个方面、维度、层次的存在与相关知识都得到看护；与文学艺术、道德、人生指南有机结合起来，让人与社会享有一个周全而有序的价值谱系。但是，请不要指望它深入每一个细节，回答一切问题，即便它宣称拥有通往任何细节问题的知识线索，也不要因为哲学不能如愿给予确定的答案而鄙视它。事实上，哲学从来不曾承诺它能直接抵达真理，更不会事无巨细地大包大揽；但它的确能给予人心智上的提升与视野开阔的训练，让人从思想的懒惰通过锻炼而习惯于积极的探索。它是通过对人的思想与思维方式进行间或徐缓、间或革命的重建而实现的。在时代巨变与各种问题质变凸显的当下，整体性哲学需要新的变革。

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