小林康夫深受莱维纳斯、德勒兹、德里达、福柯等诸多法国当代思想大师的影响，《作为事件的文学》一书从“事件”这一哲学角度出发，对川端康成、宫泽贤治等著名作家的诸多名篇，重新予以观照和解读，分析“时间错置”这一文学装置的功能作用，探寻文学的生成机制和魅力所在。就文学研究方式而言，按照韦勒克的划分，可以分为外部研究和内部研究。由于亲炙西方当代哲学，小林康夫试图用哲学观照文学，其文体介于文学与哲学之间，其所关注的乃是现代社会人的生存境遇问题，力图挖掘的是文学文本的哲学意涵。
适读人群 ：从事研究的专业工作者、大学教师、博硕研究生、本科生及一般文学爱好者
引介日本的文学理论，开拓我国学界相关视野
如果我们能够完全将自身置于流动的时间中任其摆布，即仅仅拥有充实的“现在”——不论是幸福还是不幸——那么我们恐怕就彻底不需要文学这种东西了吧。然而，幸福也好，不幸也罢，我们掌握了语言，这是一种脱离时间、超越时间组织的技艺，不，应该说我们注定每天都在发明这种技艺。如此说来，实际上“文学”也是我们存在的根源性形态。我们与语言一起，超越“现在”，在时间错置的再生产之中，也蕴含着我们的伦理和欲望。诗和小说等种种“文学作品”，正是我们的根源性存在的形态的确证。
当然，也可以将我们的存在这种“存在与时间”以哲学的理性进行鉴定。但是，如果这里存在一个（真正的）文学文本，那便同时也存在独特的“存在与时间”。对每个特异的“存在与时间”的阅读，即品读，正是贯穿本书的一股热情的细流。
小林康夫，毕业于东京大学教养系，修读完毕该校的博士课程并获得巴黎第十大学博士学位。研究方向为表象文化论、哲学、法国文学。担任东京大学教养学系教授。主要著作有《指向不可能之物的权利》《虚无透视法》《光的歌剧》等。丁国旗，文学博士，广东外语外贸大学日语语音文化学院教授。研究方向：日本思想史，中日比较文学与翻译学。著有《日本隐逸文学中的中国因素》等，译著《江户思想史讲义》等，还翻译出版了西村寿行、内田康夫、渡边淳一等多部小说，发表论文数十篇。先后主持教育部人文社科规划基金项目、国家社科基金中华学术外译项目等。张哲瑄，博士研究生。2013年进入广东外语外贸大学攻读硕士课程，2015年获硕士学位，现为华东师范大学外语学院日语系博士研究生，师从潘世圣教授，研究方向为日本近现代文学。
作品·文本·装置
作为事件的文学——宫泽贤治的《松针》
第一部 “物”之事件
一、环绕桃山山麓——川端康成的《拾骨》等作梦中的行为与事件
二、泪与露——夏目漱石的《梦十夜》（第一夜）文本与天邪鬼
三、篝火与蹄——夏目漱石的《梦十夜》（第五夜）落款日期的时间错置
四、历史与虚无的圆环——三岛由纪夫的《丰饶之海》作为断言装置的文本
五、救赎的不可能性与“只是”——坂口安吾的《白痴》等意象拓扑学
六、战争的幻象与同时代性——村上龙的《战争始于海的对岸》告吹的丑闻
七、诚实与自欺——大江健三郎的《人生的亲戚》写作的事件
八、遭难与灾祸——古井由吉的《乐天记》与平出隆的《左手日记例言》
第二部 父亲缺席·父亲之名
一、梦之光学·闪光般的父亲“签名”——平出隆的《年轻整骨师的肖像》与《家中的绿色闪光》意象与力量
二、水的性爱·水的痛苦——松浦寿辉的《冬之书》与朝吹亮二的《作品》姐姐的身影与最初的力量
三、雪之庆典——朝吹亮二的《临终与王国》与《封印吧！在其额上》悬吊与反复
四、“我们”与死——守中高明的《砂之日》
第三部 作为裂缝的语言
一、诗之“场所”·诗之“今日”——安德烈·杜·布歇的《荷尔德林，今日》等解体的场所
二、眼睛、眼神以前——奥维德的《变形记》统合之“场”
三、耶路撒冷的封印——《圣经》生成变化与事件
四、沙漠中的逃亡线——保罗·鲍尔斯的《遥远的插曲》起源的刻印
五、作为重生之秘密仪式的写作——勒·克莱齐奥的《奥尼恰》
第四部 “民族伦理精神”(ethica-ethos)的开启
一、何谓起始主体与外部之光
二、俄狄浦斯之眼存在的束缚及其抵抗
三、书写“我们如同恶魔般的存在”学术文库版“代后记”
对谈——“灾难”的世纪与“荒野”的思想（小林康夫+古井由吉）
原版后记
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