本书为刘渡舟先生1985年在北京中医学院（现北京中医药大学）首届全国伤寒师资班时的《伤寒论》讲解实录，内容包括《辨脉法》《平脉法》《伤寒例》《辨痉湿暍脉证》四篇。其内容翔实，语言朴素，具有很高的学术价值。
讲述《伤寒论》之《辨脉法》《平脉法》《伤寒例》《辨痉湿喝脉证》前四篇的人不多，刘渡舟教授对其条分缕析，又结合临床和自己的感悟，精彩不断，对后学启迪颇多，如果就此淹没，那真是伤寒学术界的一大损失。幸有当年参加进修班的贵阳中医学院罗江浒老师，根据完整的听课笔记精心整理修润而成《刘渡舟先生<伤寒论>讲解实录/中医师承学堂》。
郝万山为此书作序道：“讲述《伤寒论》之《辨脉法》《平脉法》《伤寒例》《辨痉湿暍脉证》前四篇的人不多，刘渡舟教授对其条分缕析，又结合临床和自己的感悟，精彩不断，对后学启迪颇多，如果就此淹没，那真是伤寒学术界的一大损失。幸有当年参加进修班的贵阳中医学院罗江浒老师，根据完整的听课笔记精心整理修润而成本书。”
《伤寒论》前四篇研习者甚少，实乃憾事，今幸有刘渡舟先生讲课之笔记，相信读者阅后会有拨云见日、豁然开朗之收获，对仲景学说能在整体上、根源上有所体悟。
在北京中医学院（现北京中医药大学）首届全国伤寒师资进修班的讲课中，刘渡舟教授以成无己《注解伤寒论》为教材，将《伤寒论》10卷22篇分为上、中、下三个部分。上部分为前四篇，即《辨脉法》《平脉法》《伤寒例》《辨痉湿喝脉证》。中部分为中十篇，即辨六经病脉证并治、《辨霍乱病脉证并治》和《辨阴阳易差后劳复病脉证并治》。下部分为后八篇，即辨不可汗、可汗、汗后、不可吐、可吐、不可下、可下和发汗吐下后篇。刘老亲自讲解上部分。我能参加这次进修班并聆听刘老讲课，三生有幸。
从开学典礼的致辞到以后的讲课中，刘老对中医学、《伤寒论》、张仲景的热爱溢于言表，盛赞中医学、《伤寒论》可比肩中国古代四大发明，是对世界的伟大贡献，对王叔和、成无已及后世伤寒学者满怀着深深的敬意和感激之情。刘老强调，王叔和是张仲景的师承弟子，是《伤寒论》的第一位变革者，是研究仲景学术的第一人。他搜集撰次仲景旧论，付出了一生的精力，也有一些自己的学术观点，融进整理的著作中。刘老肯定了这次师资班将仲景长期以来被束之高阁的内容在正式的课堂上加以研究、弘扬的意义。
刘老谦逊地说，自己也觉得这部分内容生疏而深奥，加上身体不好，气力也不足，讲这一部分难度较大，也可能讲不好。但他还是要给我们讲一遍，哪怕硬着头皮也要上。因为讲不讲是态度问题，讲得好不好是水平问题。
古稀老人端着据说泡着人参水的茶杯，满怀激情地在讲台上践履自己的承诺。刘老多次结合自己数十年的经验来肯定条文内容的临床意义，指出《伤寒论》中望诊和脉诊两大诊法是中医的精髓，《素问·脉要精微论》的内容是实实在在的，痛惜我们在脉学方面落后于古人的局面，强调继承和发扬中医学，继承是第一位的。刘老语重心长地说：若我们没能把这些精髓继承下来，则对不起古人，对不起祖先。
刘老将《注解伤寒论》序言中‘《伤寒论》十卷，其言精而奥，其法简而详“作为学习辨脉法的指导思想，希望我们要像剥笋子一样层层深入地学习和理解，要拓展视野，细心体会其理论的深度和广度，要用心去思考。讲课中，刘老提纲挈领、层次分明地逐层剖析，引经据典地生动讲解，例如将相似脉进行对比说明，结合临床，让学员对深奥的脉学及应用有了更深入的认识。
刘老将所讲内容与六经辨证部分，甚至《金匮要略》等相关内容前后联系起来参合讲解，互相印证、互为补充，十分清楚明白，具体而生动，真是条分缕析，深入浅出，精彩连连，让人觉得整个《伤寒杂病论》在刘老胸中浑浑然一体，巍巍然耸立。
刘老站在较高的中医理论视野高度上，前以《黄帝内经》《难经》，后以《脾胃论》、温病学派及”保胃气存津液“的学术思想等结合起来讲解。刘老说，学术有源流，《黄帝内经》《伤寒例》就是后世温病之源，《伤寒例》起到了一个源头的作用，为后世学术的发展奠定了基础。
刘老讲课笔记的整理成文，得到郝万山老师的鼓励支持并赐写序文，谨深致谢忱！十几年来，在反复多次的打印、修改中，书稿得到罗江望、崔东明、徐笋晶、刘端倪、刘端竹、罗慧玲、蒋寒梅、赵洪敏、周烨泓、陈杰、顾翔宇等同志的帮助，一并致谢。
罗江浒，女，1944年生于贵州贵阳花溪，1967年毕业于贵阳中医学院。十年农村基层临床后，考入贵阳中医学院举办的贵州省首届中医研究班，得到当时国内诸多明师亲授。毕业后留校任教于伤寒教研室，教学的同时从未间断临床，迄今已五十余年。理论上于“六经气化学说”颇有心得，曾撰文提出“六经气化1-2-3状态系统模型”，得到刘渡舟、杜雨茂和聂惠民等老师的肯定，经刘渡舟先生推荐至中医核心期刊进行发表。
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