《安徽传统音乐教程》是以安徽传统文化为基础，以学生对区域文化的需求为根本，力图建构真正反映安徽地方传统文化的民族音乐框架，使传统音乐教育与民族文化传承有机结合起来，通过基础理论、乐谱分析和对音像资料的赏析等，加深学生对基础理论的理解和音乐本体的把握。
《安徽传统音乐教程》目录的编排以音乐事象的文化体系和时空存现为主导，在此基础上，从音乐本体进行分层论述。例如，沿淮花鼓灯歌舞文化，先从整体上论述文化属性，再从灯歌、舞蹈、器乐伴奏和戏曲等本体形态层面予以详述；再如，皖西南黄梅戏，先讲解它的文化历史和当下面貌，再从黄梅调、黄梅戏和器乐伴奏等本体形态上进行分析。这样是以“文化事象、艺术本体和音乐形态”的体系脉络进行系统论述的，蕴含着一定的民族音乐学理念。
全方位、多视角展现安徽各地民间音乐、舞蹈、曲艺、戏曲和器乐的地域风格和人文历史内涵。通过文、图、谱相结合，力图达到知识性与趣味性的融合。
本人长期从事中国传统音乐、安徽地方音乐教学及民族音乐作曲等工作。本书的编写，是以安徽传统文化为基础，以学生对区域文化的需求为根本，力图建构真正反映安徽地方传统文化的民族音乐框架，使传统音乐教育与民族文化传承有机结合起来，通过基础理论、乐谱分析和对音像资料的赏析等，加深学生对基础理论的理解和音乐本体的把握。
1.本书目录的编排以音乐事象的文化体系和时空存现为主导，在此基础上，从音乐本体进行分层论述。例如，沿淮花鼓灯歌舞文化，先从整体上论述文化属性，再从灯歌、舞蹈、器乐伴奏和戏曲等本体形态层面予以详述；再如，皖西南黄梅戏，先讲解它的文化历史和当下面貌，再从黄梅调、黄梅戏和器乐伴奏等本体形态上进行分析。这样是以“文化事象、艺术本体和音乐形态”的体系脉络进行系统论述的，蕴含着一定的民族音乐学理念。
2.全方位、多视角展现安徽各地民间音乐、舞蹈、曲艺、戏曲和器乐的地域风格和人文历史内涵。通过文、图、谱相结合，力图达到知识性与趣味性的融合。
3.安徽民间音乐文化事象中，有的体系庞大、流传久远、传播地理范围广，本体上涉及多种表现形态；有的个性较强、历史短暂、传播地理范围不大，涉及形态的某个层面。因此，势必会导致各个篇章的内容含量厚薄不均。这是由音乐文化的社会传播事实决定的，请读者予以考量。
戎龚停，安徽省阜阳师范大学音乐舞蹈学院教授，艺术学博士。先后学习干河南大学艺术学院（音乐教育专业，文学学士）、山西大学音乐学院（民族音乐理论方向，艺术学硕士）、南京艺术学院音乐学院（中国传统音乐理论方向，艺术学博士）、首都师范大学音乐学院（民族音乐作曲方向，访问学者）。长期从事民族音乐教学、科研工作。
在《中央音乐学院学报》《此京舞蹈学院学报》《南京艺术学院学报》《西安音乐学院学报》《民族艺术研究》《中国音乐教育》等学术刊物上发表论文20余篇。主持完成安徽省教育厅人文社科重点项目《淮河流域民间歌舞艺术生态研究》，安徽省社会科学后期资助项目《生态文明视城中的淮河玩灯人》等多项课题。
序言
绪论
第一章 安徽民歌
第一节 皖北民歌
第二节 五河民歌
第三节 巢湖民歌
第四节 当涂民歌
第五节 徽州民歌
第六节 大别山民歌
第七节 皖南民歌
第二章 安徽民间歌舞
第一节 花鼓灯
第二节 凤阳花鼓
第三节 其他民俗舞蹈
第三章 安徽曲艺
第一节 渔鼓
第二节 淮词
第三节 皖北清音
第四节 安徽琴书
第五节 淮北大鼓
第四章 安徽戏曲
第一节 推剧
第二节 卫调花鼓戏
第三节 淮北花鼓戏
第四节 坠子戏
第五节 二夹弦
第六节 泗州戏
第七节 嗨子戏
第八节 黄梅戏
第九节 庐剧
第十节 皖南花鼓戏
第五章 安徽民间器乐
第一节 皖北唢呐音乐
第二节 锣鼓棚
第三节 寿州锣鼓
第四节 金寨丝弦锣鼓
参考书目
后记
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