儒学的精神与演进_张学智著_9787807701989_河北知行文化传播有限公司

本书分为儒学源流、宋明理学、王阳明与阳明学、现代哲学四章，收录了《儒学发展历史简述》《宋明理学简述》《论王阳明的良知学说》《贺麟的生平及学说大旨》等文章。

本书是我部分学术成果的结集，所收文章主要集中在先秦儒学和宋明理学两个方面。先秦是中国各派思想的源头，就像西方每一次大的思想运动都要回溯到古希腊，许多现代哲学家也把古希腊作为他们寻找灵感的重要思想资源一样，中国各个时代的思想，也要到先秦寻找根据和创发点。宋明是先秦的流衍，它可以说承上启下。所谓承上，即继承先秦以来儒学的基本义理，又结合宋明时期的社会境况做广泛阐发。所谓启下，即开启了当代新儒学研究。当代新儒学是以往各种思想在现代的融合，且都有吸取西方思想和中国各时代思想集其成的意愿，而这正是未来哲学的发展方向。先秦与宋明，是儒学精神的集中表达。本书取名《儒学的精神与演进》，是因为所收文章涉及这一课题的某些侧面，当然远不是对它的系统研究。本书分为四个版块：儒学源流、宋明理学、王阳明与阳明学、现代哲学，每一板块前都有内容简介，所以前言中只讲我的学问宗旨，作为读者阅读本书的助缘。

本书的这些文章其实是心学的点滴表达。我另有一本论文集《心学论集》，它所收的文章的一个基本意图，就是破除种种成见，用不同的视角重新审视心学，显示它在中西哲学史上的深厚渊源和悠久传统，彰显心学在即心即理、即内即外、即上即下、即知即行基础上对精神的张扬。心学并不像一般人所肤浅理解的——虚骄自大或师心自用，而是有深厚的中西方传统在其中。本书延续了《心学论集》的宗旨，但内容以古代思想为主。

早年的北京大学有一个心学的传统，它的西方哲学教授多是从德国回来的，比如张颐、贺麟、郑昕等，他们最早把西方的心学——康德、费希特、谢林、黑格尔等代表的德国古典哲学介绍到中国。研究中国思想的，像熊十力、梁漱溟、汤用彤等，也注重通过佛学、道家哲学阐发自己的思想。

我研究中国哲学是从贺麟先生出发的。贺麟是中国当代新心学的代表人物。他的思想以黑格尔为主干，又用新黑格尔特别是用张扬精神的能动性来改造黑格尔。他认为，黑格尔是康德和斯宾诺莎的融合。斯宾诺莎主要讲理，康德主要讲心，在黑格尔这里，两者得到综合，形成一套即天即人、即心即理、即内即外，同时逻辑与历史相统一的哲学系统。我的研究方法受这些方面影响很大。

我所写的这些文字，很多是关于儒学历史的记述。它的一个意图，就是彰显儒学的深厚内涵和悠久传统。传统对于我们是必然的存在，不是可有可无的。它是我们的学问起点，是我们面对的现实。一切创新，必须建基于对传统的深刻把握，离开传统的天马行空式的自由挥洒，不过是一些没有根基的偶然想象和临时的突发的观点而已，它能不能和其他文化真正对话是值得怀疑的。现在，中国学术界出现新的趋势，这就是大家都在追求思想的深度，把从事的学术看成是自己思想的宣发，而不仅仅是历史的、经验的记述。这是一个必要的方向，但任何思想创造都要以传统为基础。传统是每个以思想为业的人的必修课，不可鄙薄和轻视。

本书所收的文章绝大多数都发表过，趁这次结集出版的机会，谨向发表过这些文章的《中国社会科学》《国学研究》《中国哲学史》等杂志，表示诚挚谢意。

张学智

2020年5月15日

儒学发展历史简述

本文以通俗的方式，分六经概述、儒学对先秦诸子的融会、两汉与魏晋隋唐儒学、宋明理学四个部分简要介绍了儒学发展的历史，特别注意提揭各个时期儒学的特点及各历史时期前后思想承接脉络。对儒学与经学、文学、史学的关系，儒学对各时代政治哲学、伦理思想、社会思潮的影响，儒学在中国文化核心价值的树立上所起的作用，儒学与佛家、道家的互相吸收、互相影响的关节点，也作了说明。

从雄奇的青藏高原到浩瀚的太平洋，从奔腾不息的黑龙江到璀璨的明珠——南海诸岛，在这片广袤的土地上，生息繁衍着伟大的中华民族。在数千年的发展传衍中，中华民族吸收、融汇了其他文化的优良成分，造就了辉煌的中华文化。中华文化滋养着伟大的中华民族，也对世界上的其他民族的文化有着重要影响。儒学是中华文化的主干，对中华文化的各个方面发生了深刻影响。中国传统文化集中表现在儒学的发展历史中。

一、六经概述

源远流长的中华文化首先保存在“六经”之中。六经包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

《诗经》是我国最古的一部诗歌总集，现存的《诗经》共三百。五篇，简称“诗三百”，分《风》《雅》《颂》三部分，包括自周初至春秋时期中原各地的民歌、士大夫作的颂扬或讽谏朝政的诗歌，及用于祭祀、朝会等典礼的对于古代圣王的歌颂之辞。

《尚书》是我国最早的政事史料汇集，其内容大多是夏、商、周时代君臣谈话的记录和君主的各种文告，是研究上古历史的重要文献。《尚书》为后世儒家奠定了重视德教、重视民生的治国传统。如《尧典》的“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”，《舜典》的“慎徽五典”“敬敷五教”……

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