儒家文化是中华民族优秀传统文化的一个重要组成部分，四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》是中国封建时代儒家的重要典籍，也代表着中华民族优秀传统文化的主流思想。四书的内容十分丰富，阐述了中国古代儒家的文学、哲学、史学、政治、经济、教育、伦理、道德等各方面的内容，记载了中华民族自古以来建设家园、开展精神文化活动、进行理性思维、创造成果的辉煌历程。尤其它的思想智慧，闪烁着耀眼的光芒，反映了中华民族对探求真理的精神追求，不仅是中华民族的宝贵文化遗产，在中国历史上起到重要作用，而且对世界全人类的文化发展也有很大的影响。为把中华民族优秀传统文化推向世界，让世界各地广大读者进一步了解、熟悉中华传统文化，笔者编著了《儒家四书的思想智慧》一书以飨读者。全书由儒家的三纲八目修身篇处世篇为政篇四大部分组成。考虑到现代社会的高效率、快节奏、读者时间有限等现实状况，书中除儒家的三纲八目选取《大学》原著中三纲八目章句解读外，其余三大部分都通过分篇方式选取了《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书原著中的精华章句或片段，由笔者统筹归纳成具有通俗性、适应性、实践性的命题、观点汇编成册。
对四书的解读，我采用了一种创新方式，借鉴并运用贴近现代生活，紧密联系当前实际的观点、论点、论据来论证和解读原文的精选章句，使人们从古人的思想中吸取智慧，懂得为人在世应怎样修身做人，怎样立身处世，怎样勤廉为官。这样既不会失去儒家思想文化的往日光辉及传统意义和价值，又为读者探索出一种全新的思维模式和一条新的阅读途径，使读书人或普通人从中领悟修身养性的法则，立身处世的行为依据，政治家及一般从政人员从中汲取为政经验和治国圭臬的灵感，也就是说可以从修身处世为政篇里找到安身立命、交往相处、齐家治国的法则。当然，在引用的这些历史古籍中也许会有封建的、迷信的、落后的东西，但是，当今天我们处在文化多元化的背景下，以平和、从容的目光重新审视这些古籍内容的时候，就会发现尽管它们有种种时代的局限性，但它们依然是中华民族思想文化发展史上的瑰宝。其中文学、史学、哲学、政治、经济、教育、伦理、道德等精髓，仍然活跃在各个领域，跨越时代而全面再现。譬如，在儒家的三纲八目篇
中，我们可以了解到《大学》的主要内容：三纲八目就是为学纲目，是修身治人的纲目。无论从做学问、研究儒家诸多经典出发，还是实践上从修己治人的人生事业发展方面，都为人们指明了全局的观念、前进的方向和具体的步骤。所以它既是学者的入德门径，又是整个儒家思想的纲领。三纲八目从它的宣言本旨来讲，显然是把执政者作为主要对象，尤其是对统治者天子提出严格要求，因此又有帝王之学之称，更可以作为个人立身处世、进德修业的指南，所以中国古代的知识分子把它作为内修和外治的进修步骤三纲：明德、亲（新）民、止于至善；八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。两千多年来，一代又一代的中国知识分子都是依此进修发展，穷则独善其身，达则兼善天下（《孟子·尽心上》），把生命的历程铺设在这一阶梯上，所以儒家的三纲八目实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是有浓厚实践色彩的人生追求阶梯，是君子实现内圣外王的根本方法，就是在今天，也是我们广大读者必须确立的一个人生奋斗目标。
又如，在修身篇里，我们从探讨怎样做人出发，认为做人首先要修身养性，所以把君子（中国古代君子是指有道德、有学问、有修养的人；小人是指一般普通的人，当然亦指一些行为卑劣的人；后文同。）慎其独作为安身立命的根本所在，当作修身养性的顶上功夫；把君子要有三畏三戒和不忧不惧作为修身养性的重要内容。所谓三畏就是孔子说的畏天命、畏大人、畏圣人之言；所谓三戒是少年戒色、中年戒斗、老年戒得；这都是修身养性的关键。在修身养性章节之后，还设有修身向善仁义道德谦虚谨慎为学修身等章节，以阐明修身做人的意义、目的、原则及方法。
在处世篇里，我们在立身处世章节突出了君子立身处世应把握的几个关键点。孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也，即把命、礼、言作为立身处世的三个支点。为人怎样立身处世呢？我们倡导把孟子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫气概作为一种安身立命、进退仕途的人生艺术，还要求为人在世要有生于忧患，死于安乐的思想，这些作为君子立身处世的座右铭，激励着中国无数仁人志士在逆境中奋起，用同时去面对人类的痛苦和的希望的精神激发人们奋发有为。同时，把己欲立而立人，己欲达而达人己所不欲，勿施于人道不同不相为谋矜而不争，群而不党君子求诸己，小人求诸人君子待人守礼，处事谦虚等作为立身处世的基本原则，这都是值得我们现代人学习与借鉴的。在立身处世章节之后，我们把交朋结友勤事节俭孝悌教化章节作为君子立身处世的重要内容。其中孝悌突出了百事孝为先，把孔子倡导对父母需孝、对长者应尊等关系准则，视作符合人类共性的普遍道德规范加以颂扬。对于教化突出了育德为先章节，列举了逢蒙学射于羿而杀羿的例子，孟子认为后羿也有自取其辱的责任。强调了教育必须以德为先的经验教训。
……
儒家的三纲八目 / 1
三纲八目… ……………………………………………………… 3
三纲… …………………………………………………………… 8
三纲之明德 ………………………………………………… 8
三纲之亲（新）民 ………………………………………… 10
三纲之止于至善 …………………………………………… 12
八目… …………………………………………………………… 14
八目之格物致知 …………………………………………… 14
八目之诚意善 ……………………………………………… 16
八目之正心 ………………………………………………… 18
八目之修身 ………………………………………………… 20
八目之齐家 ………………………………………………… 22
八目之治国、平天下 ……………………………………… 26
修身篇 / 31
修身养性… ……………………………………………………… 33
修身养性，为人安身立命 ………………………………… 33
君子要有三畏三戒但又不忧不惧 ………………………… 38
忠恕是君子行仁的基本方法和原则 …………… 44
修身向善… ……………………………………………………… 47
向善是人的本性，操之则存舍之则亡 …………………… 47
闻过则喜、知错能改是君子从善的本色 ………………… 52
君子道德修养的重要表现是择善而从 …………………… 56
仁义道德… ……………………………………………………… 60
君子把仁义作为基本的道德修养 ………………… 60
君子修养应兼有仁与智的品质 …………………………… 65
君子持之有德才能赢得他人的尊重 ……………………… 71
谦虚谨慎… ……………………………………………………… 75
谦虚谨慎是君子为人的法则 ……………………………… 75
君子的行为准则是勤于事慎于言 ………………………… 81
君子谨言慎行必须把握时机与分寸 ……………………… 85
为学修身… ……………………………………………………… 88
好学是君子提升自我的前提 ……………………………… 88
君子为学态度要端正 ……………………………………… 93
只有专心致志才能达到道的境界 ……………… 98
处世篇 / 103
立身处世… …………………………………………………… 105
君子立身处世必须坚守的原则 ……………………………105
诚信是君子立身处世的行为准则 …………………………111
君子立身处世要讲究艺术 …………………………………116
交朋结友… …………………………………………………… 121
君子交朋结友要有所选择 …………………………………121
君子交友的基本原则和条件 ………………………………125
久而敬之是君子交友的处世艺术 …………………………131
勤事节俭… …………………………………………………… 136
千里之行始于足下是谋事之道 ……………………………136
君子不素食是社会分工不同的表现 …………………140
君子要以节俭为本，不要因小失大舍本逐末 ……………144
孝悌教化… …………………………………………………… 147
孝悌是实行仁道的根本 ……………………………………147
儒家思想中君子的真孝大孝 ………………………………152
儒家的教育方针及对象 ……………………………………156
育德为先是儒家教育的基本原则 ……………………161
为政篇 / 167
入世为官… …………………………………………………… 169
入世为官是君子的积极人生态度 …………………………169
君子入世为官的基本条件和原则 …………………………174
君子为官也要讲究学问，追求领导艺术 …………………179
君子为官的操守和气节 ………………………………184
君子为官应能上能下知进退 ………………………………188
廉洁从政… …………………………………………………… 192
君子为政廉洁不会殃及其身 ………………………………192
为官不言小利，得失在道，受辞于义 ……………………197
从心所欲而不违仁，也是值得肯定的人生境界 …………203
选贤任能… …………………………………………………… 207
君子为官选贤任能必须把握的原则 ………………………207
君子为官选人用人有技巧 …………………………………213
选贤任能应选用什么样的人 ………………………………219
治国平天下… ………………………………………………… 223
开国尚武、治国崇仁是立国之本 …………………………223
为君治国必须确立民本思想 ………………………………230
为君还应肩担天下，为国为民谋福祉 ……………………237
强兵慎武是治国明君应遵循的守则 ………………………244
后 记 / 250
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