本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭示敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔与圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。该书唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S. 路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。
劳威廉（William Law，1686年 1761年4月9日）。
18世纪英国神学家，出生在北安普敦郡。
1705年，劳威廉进入剑桥大学以马内利学院。
死后被当地人民所纪念，在一些史书有其资料记载。
章
基督徒敬虔之本质与范围
第二章
探究为何绝大多数基督徒如此缺乏基督教的圣洁和敬虔。
第三章
论述基督徒不愿竭力实践一切基督教美德、不愿意尽力彰显敬虔是何等危险和愚昧
第四章
我们只有心甘情愿地把自己的地位和职业全然献给上帝，并尊崇荣耀他，才能在实际生活中讨上帝喜悦。
第五章
无须劳苦、生活无虞之人应知自己更应该奉献人生，向上帝而活。
第六章
明智、敬虔地使用财富的重大责任和巨大利益。
第七章
以弗拉维娅女士为例，说明挥霍财富使人心完全败坏，并使人生充满各种卑劣、荒谬的欲望。
第八章
以米兰达为例，阐述明智、敬虔地使用财富如何使基督徒的所有美德自然趋于完全。
第九章
反思米兰达的人生，说明所有女性都可以并应当效法米兰达。
第十章
全世界所有男女，不论等级或年龄，都应将自己全然献上，向上帝而活。
第十一章
大敬虔使生命于今世便充满大平安和大喜乐。
第十二章
以不同的人为例，进一步证明全然奉献于上帝使人生满有喜乐，但按血气生活之人则沉溺于空虚、骄傲、肉体情欲和庸俗消遣中。
第十三章
以不同的人为例，说明不仅追求虚荣和放纵情欲的人生毫无真正喜乐，就连规矩的人生，倘若没有高度敬虔加以约束，也依然是悲惨、贫乏和空虚的。
第十四章
探讨体现在祷告次数与时间上的敬虔。讨论每日晨祷。我们应如何改善祷告形式，如何加强灵修。
第十五章
论述个人灵修中的吟颂或歌唱诗篇。此种灵修之优点和利益。唱诗对我们内心产生巨大影响。唱诗的方式。
第十六章
推荐每日上午九点祷告，祷告主题是谦卑。
第十七章
说明世俗的精神和性情使人们在生活中难以实践谦卑。基督教的要求与世俗的相反。
第十八章
青年男性普遍接受的教育使他们难以实践谦卑的教义。以帕特努为例，说明何为良好教育。
第十九章
女子受教育的方式使她们难以具有基督徒的谦卑心灵。错误教育如何严重伤害她们。以优斯比娅为例，说明良好教育之精髓。
第二十章
推荐每日中午12点祷告。此时祷告适合各种人。推荐普世之爱为此时祷告主题。为人代祷：表现普世之爱。
第二十一章
代祷是操练普世之爱。代祷既必要又有益。各种人都应向上帝祈求并彼此代祷。代祷如何自然地修补和重塑人心。
第二十二章
推荐午后三点祷告。祷告主题为顺服上帝。我们所有言行和动机都要遵行上帝旨意。顺服上帝的本质和责任。
第二十三章
晚祷。自省的本质和必要性。认罪必须具体说明全部罪行。当满心厌恶罪。
第二十四章
结论。敬虔的心灵何等美好伟大。
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