王肃易学研究_ 刘敏著_9787516916612_河北知行文化传播有限公司

　　王肃，是魏晋时期一代大儒，学术成就显著，他遍注群经，是继郑玄之后，能与之抗衡的学者。由于被认为作《孔子家语》等伪书，被历代文人所鄙弃，以致后人很少知道王肃其人其学。《王肃易学研究》以王肃易学为研究对象，通过考证王肃易学渊源，分析其注易特点，对比王肃、郑玄、王弼易学异同，认识到王肃易学是易学研究史上由象数易学向义理易学的重要过渡。尽管王肃《周易注》已亡佚，但清代学者马国翰、黄奭等人对王肃易学都有辑佚，可了解其注易特点和易学思想。就易学而言，王肃的《周易注》中有些注释，仍有可取之处，值得后人考证肯定。此外，该书还附录王肃的年谱，奏稿、议论等文章以及《圣证论》，以便后人研究。

　　王肃的学术成就显著，继郑玄之后，他是唯一能与之抗衡的一代大儒。但因作伪书，被历代文人所鄙弃。他遍注群经，却因与郑玄论争，被认为伪作古书，曲传私说，故遭到学者的轻薄，以致后人很少知道王肃其人其学。虽然王肃作伪，令人颇有微辞，但其注经，亦有可观之处。本文将对王肃易学作深入研究，以期彰其暗者，扬其明者，显其谬者，进而还原王肃易学的本来面目。本文通过八章，来阐释王肃易学。
　　第一章绪论，综述王肃易学的研究成果及现状，阐明王肃易学研究的不足及必要性。
　　第二章主要简述王肃生活的社会背景，按照“知人论世”的原则，对其生活的时代进行审视，分三节从政治、经济、学术的角度对王肃的生活背景进行了概述，把历史人物还原到历史中加以辩证认识。
　　第三章简述王肃的生平事迹。第一节主要概述了王肃家世，通过家世的叙述，可见王肃家学渊源深厚。第二节梳理了王肃仕途经历，通过这些经历，可见其在当时的社会地位和历史影响。通过叙述王肃后裔的情况，从中可以窥见一些对王肃偏见的渊源。
　　第四章阐述王肃学术渊源和著述。第一节通过史书记载，探究其学术渊源。王肃除了有深厚的家学传统外，易学上还深受宋忠、马融、王充、扬雄等的影响。其中王肃继承王朗《易传》成果是理所当然的，此外宋忠对王肃治学思路和治学方法都有重要影响；王肃更是继承了马融的许多易学成果，在其《易注》中有许多注释，都是王肃直接沿用马融之说；王充和扬雄与王肃虽然不存在直接的师徒关系，但是王肃通过阅读《论衡》和注解《太玄》确实受到了启发和影响，因此，本文也将二人视为王肃学术渊源之一。第二节论述了王肃著述。王肃的著述宏富，据刘汝霖的《汉晋学术编年》王肃著述表统计，他注释经典达三十余种，共二百八十多卷。据《全上古三代秦汉三国六朝文》中所载的奏疏、议论等方面的文章，可见王肃学术功底之深。由于王肃《易注》在南宋时期已经亡佚，故笔者在此简述了王肃《易注》的流传和辑佚情况，对后代的几种辑佚本进行了简要的比较。
　　第五章分析王肃的释易方法。第一节主要是分析王肃训诂释易的方法。从以下几方面进行论述，即以《易传》训诂材料注《易》，多引用《尔雅》《说文》等现成的训诂资料注释《周易》经传字义，从音韵学角度注释《周易》，根据意义、易例或参照诸本，校正补订。通过这几方面的论述，认识到以训诂释易是王肃易学的重要组成部分，这种方法对于王肃易学发展和流传产生深远的影响，其校勘考订不乏独到之处，值得肯定。第二节分析王肃以传解经，重义理轻象数，不废互体的治易方法。关于以传解经的方法又分两点进行论述，即以易解易、事理说易两个方面。王肃注易除了重视义理外，没有尽废象数，他也讲象数，多以本象来说本卦，并继承了前代的互体说。本章对此有详细论证。第三节分析王肃以爻位释易的方法。王肃运用到的易例主要包括：得位、失位说、中、应、乘、承、据、处、出等。从现存的易学典籍看，以易例注《易》，是很多易学家采用的方法之一，京房、马融、荀爽、虞翻、郑玄等皆使用过爻位注《易》，可见，王肃治易，多继承前代研究成果，并非特别好立异。第四节分析王肃以礼释易和以史释易的方法。以礼注易，主要体现在婚姻之礼、君臣长幼之礼等方面，王肃以礼注易，当归于他对“三礼”的深入研究。肃“善贾、马之学”，而贾逵和马融皆治礼学，此为肃礼学的渊源。以史注易，是以史学的方法为工具，立足于《周易》作者所处的历史背景，运用当时或以前的社会生产和生活常识及发生的重大历史事件，推断《周易》的成书及作者，探讨《周易》固有的内涵和意义。在其《易注》中涉及爻辞的作者，河图、洛书等问题。

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