序言
我一直没明白“序言”有什么作用，我读书很少看序言，可能是因为我不大信任序言对于书和作者的客套赞美，我更愿意通过自由阅读做出自己的判断。但不知道为什么，许多人以为著作非得有个序言才算完整，本书作者彭伟文就是这些人中的一个。彭伟文是我师妹，我是他们的大师兄，这两年因为老师身体不大好，她就缠着大师兄写序，我磨磨蹭蹭拖了大半年，实在赖不掉，只好硬着头皮，说点儿读者从书中不容易读到的信息。
作者是广州人，按照广东人的习惯称呼，我们都叫她“阿文”。阿文曾经是个特立独行的“假小子”，从我认识她起，就没见她留过长头发，她属于风风火火，敢作敢当，手中握一杆红缨枪就可称英姿飒爽的那种女孩。满世界好像没有她没去过的地方，没有她不知道的事。我印象中的那个假小子还特别爱抬杠，无论别人讲什么话题，她都能插上几嘴，一插嘴准是让你难堪，不是某个地方讲错了，就是某种理解有偏颇，常常抬得你哑口无言。这种性格不大讨师兄们喜欢，但自有一群更小的小师妹们围着她团团转，把她捧得跟龙门阵里的黑老大似的。
在中国民俗学的“民间文化青年论坛”时期，好像有位资深网友在坛子里经常自诩“老人家”，阿文为了跟人抬杠，就取个网名叫“小人家”，靠着一副键盘纵横捭阖，颇惹了一干学术网友的喜爱。后来阿文来北京开会，许多人对彭伟文这名字不怎么熟悉，但一说“小人家”，大家往往先是恍然大悟，紧接着的一句话，十有八九是说：“我还以为‘小人家'是个男的。”
阿文本科是外贸专业的，硕士跟着叶春生老师学民俗学，成了我师妹。毕业后经钟敬文先生介绍，到了日本神奈川大学，在佐野老师名下读博士，但她好像跟福田老师更亲近一些，成天介绍福田老师的书让我读。每次福田老师来中国，她都鞍前马后无微不至地照顾着，似乎福田老师头上落一片树叶都是她的严重失职。本书后面的参考书目中，列了一堆福田老师的著作，我想，这也是阿文推荐给本书读者的阅读书目吧。
不过，......
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