从三教会通看中国精神_牟钟鉴_9787519283186_河北知行文化传播有限公司

本书三教会通之教，乃道德教化之教。作者在书中阐明了中华思想文化是由孔孟儒学为主导、与老庄道家相交辉、以儒道佛三教为核心构架，同时广泛包纳融会各民族各地区的特色文化和外来文化，向着不断文明化丰富化的健康方向发展。正是这种独特文化所蕴含的生生不息、博厚悠远、明礼诚信、刚健中正、道法自然、毅勇勤俭、仁义通和的精神，中华民族才能长存不亡、分而又合、衰而复兴，在多灾多难、内忧外患中奋进不懈。

作者自20世纪80年代起开始思考三教关系命题，本书梳理了他在儒学道学儒道互补三教会通等方面的研究成果和独具特色的学术历程，作者力求简明扼要、条理清晰、层次分明、文字信达并通俗易懂，以供读者深刻、全面、正确地认识中国文化，继而以中国文化精神丰富自己的内心世界。

中国精神的根在三皇五帝，如《史记·五帝纪》和《尚书·尧典》所载，上古圣贤即确立了仁德、民本、贵和、创新的精神方向。《周易》提出阴阳和合之道。老子提出尊道贵德的柔性哲学。孔子集五帝三代之大成，提出仁和之道、礼义之制，建立起伦理型的人学。尔后中华思想文化便由孔孟儒学为主导、与老庄道家相交辉、以儒道佛三教为核心构架，同时广泛包纳融会各民族各地区的特色文化和外来文化，向着不断文明化丰富化的健康方向发展。中华民族长存不亡、分而又合、衰而复兴，在多灾多难、内忧外患中奋进不懈，其秘密在于独特的文化，在于这种文化所蕴含的生生不息、博厚悠远、明礼诚信、刚健中正、道法自然、毅勇勤俭、仁义通和的精神。正是这种文化精神支撑着、凝聚着整个民族，培育着它的民众和精英，造就了它灿烂的过去，并且正在造就着它光辉的新时代，成为实现中华民族伟大复兴的精神支柱。探究中华思想文化的底蕴，继承其优秀传统，吸收世界各种文化的营养，重铸中华文化的新辉煌，是我们这一代学者应尽的责任。

本书有四个部分：儒学、道学、三教会通和中国宗教文化。大致涵盖了我三十多年间学术研究的若干主要方向，也能代表我在上述四个方面的特色的基本观点，可以提供我与读者交流的便捷渠道。

儒学是中国文化的主干和底色。我重点在阐述仁学与诚学的演变与当代创新，儒学在近代的衰落与复兴，儒家伦理与生态哲学的当代价值。面对当前世界上主义和恐怖主义的肆虐，我在文章中大力推扬儒家中和之道，提倡温和主义，展示儒学推己及人的恕道情怀。

道学（道家和道教）是柔性之道，与儒学互补，成为中国文化的基脉，也深刻影响着中华民族的性格，形成恬淡通脱的特征。我阐述了老子道家的源流，道家和道教的异同及道教的精神与价值，道家哲学对人类的贡献。

三教（儒道佛）会通是中国文化的核心，形成稳定的三角间架，使文化中华绵延不绝。我在文章中着力阐明儒道互补的历史沿革与现实意义，儒道佛三教会通的历史与当代启示，也涉及佛教成功中国化的经验。

中国宗教文化是中国文化的有机组成部分，对它有清醒的认知是准确把握中国精神的必要条件。中国文化是以人文主义为主导，同时又吸纳各种宗教的混合型文化。宗教弥补了儒家道家不究神灵和死后的空缺，给中国人提供了一个安顿心灵的彼岸世界。儒家道家给予中国原生性与外来宗教以人本和理性的引导，使之具有较强的包容性和现实关怀，并给予当代中国特色社会主义宗教理论以深刻影响。我在文章中阐述了中国人的基础性信仰即敬天法祖，说明宗教问题紧密关联着民族团结。冯友兰先生在《西南联合大学纪念碑碑文》中说：同无妨异，异不害同；五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。费孝通先生提出文化自觉的十六字真言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。两位先生的名言乃是中国仁和精神及其当代价值的好解读。

怀念师长不仅是作为学生的我应有的感恩之心，也是作为我们这一代人文学者应有的责任，即把老一代大学者的哲思与贡献依自己的亲身体验表达出来，使社会有更多的人了知他们为人为学的风范而加以发扬光大。附录中我写了在北京大学学习期间对我引导培育多的冯友兰先生、汤用彤先生、张岱年先生、任继愈先生、朱伯崑先生，也写了在香港见过两次的港台新儒家牟宗三先生。通过他们，读者可以更具体生动地了解什么是中国精神。

我多次说过，我只是中国精神的一个探索者，一边探索前行，一边回顾总结，拙作中疏漏不当之处在所难免，但我能保证这些作品是真实的活着的，是我的精神生命的有机组成部分。我将继续探索下去，并希望得到识者指正。在此感谢世界图书出版公司北京分公司的大力支持和编辑王思惠女士的辛苦编审，使拙作得以顺利问世。

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