★★在性之美中轮回转生
★三岛灵魂永远不将安息之作
三岛说人只要一过30岁，他的名字就会像剥落的油漆一般被很快遗忘。那些名字所代表着的现实，比梦幻更加虚无缥缈、毫无用处，并将被日常生活逐渐遗弃。然而三岛求死的壮烈场景却一直横亘在世界面前，成为他文学乃至美学上的标签。梦中反复缠绕饭沼的梦境借由月光公主的转生，将三岛的美连同他的身体与灵魂一起做了书中轰轰烈烈的祭品。而因为性别错置而产生的奇异的性美学中，三岛则将自身融于丰饶之海四部曲中，转生出了完全成熟饱满的性之国，锻造成了峰回路转的灵魂回声，一个昼夜不分的晓寺之国。
抢在腐朽前死去
林野《衰败的种子，一切绚烂终归无常》
三岛其实是一个意象为主的作家，很多段落是以电影慢镜头（表象）加画外音（隐喻）的方式来展开的，比如邦芭茵的郊游、贝拿勒斯的火葬、黄昏重游清显故宅废墟时与蓼科的相逢、公园内的偷窥、烧死今西的大火、月光公主与庆子的交欢，等等。其中贯穿全书的意象是骑着金色孔雀的孔雀明王，悄然显现于世间种种灾难、动乱、丑恶、死亡之上，既可怕又美丽。本多的想总是先于他的感受（清显的特质）和做（勋的特质）。他是观察者，历史的见证人，却永远无法彻底投入生活的洪流。永远地感受着这层将自己与活生生的世界分割来的隔膜，不难理解本多终是在肉体而非精神发现了纯粹的快乐。他的丑陋不在于年龄，而在于思的毒害。这种病我想也是三岛的苦恼，他戏剧化的切腹自尽也是试图终止这种痛苦的决然之举。明知一切归于虚妄，他仍然选择了死在勋的日出之时，死在腐朽之前。
梦与轮回
陈德文（学者、文学翻译家）评《丰饶之海》四部曲
丰饶之海四部曲是三岛由纪夫规模宏大、跨越时空的全景式作品。自日俄战争起始，至日本经济高度成长时期结束。四部曲贯穿始终的重要人物之一本多繁邦，在卷开头登场时是风华正茂的十八岁青年，到第四卷结尾前往月修寺拜访聪子，已经是八十一岁的耄耋老翁了。六十余年，白云苍狗，瞬息即逝，小说究竟为我们留下了怎样的思考？
丰饶之海四卷，每卷以一位主要人物为轴心，通过三颗黑痣次第连接，围绕轮回转生这一主题演绎故事，并以本多繁邦一人贯穿始终。内容千头万绪，场面宏阔壮丽。既放得开，又收得紧。浑然一体，妙趣环生。此种结构，实非大手笔所不能为也。故而，川端康成称赞丰饶之海四部曲是自《源氏物语》以来日本小说的名作（参见《三岛由纪夫》，《川端康成全集》29卷617页，新潮社1982年版）。他在另一篇文章中进一步指出：
我通读了丰饶之海的卷《春雪》和第二卷《奔马》，被这一奇迹打动，感到惊喜。完成这部纵贯古今之名著、无与伦比之杰作的三岛君和我是同时代人，我为这种幸福而衷心祝贺。
啊，太好啦，真是太好啦!这部作品通达西洋古典之骨脉，也是空前未有的深刻的日本式作品。日语文体之精美达于极致，三岛君绚烂的才能，在这部作品中几乎纯粹升华到一种危险的激情。这部新的抒写命运的典范之作，将超越国家、时代和评价而永生。（参见《三岛由纪夫<丰饶之海>》，同上，34卷272页）
四卷书四个主人公，清显为恋情所困扰，勋为使命所纠结，金茜（月光公主）为爱欲所迷惑，透为自尊而走入邪恶。归根结底，这是一部从深层意义上开掘人生、解剖人性的大河系列小说。
三岛由纪夫（みしまゆきお，19251970）
三岛由纪夫是日本战后的文学大师，他将每次写作视为自杀前后一次的极限写作，令作品具有惊世骇俗的效果，他不足45岁便获诺贝尔文学奖多次提名，巨大文学成就和广泛跨界的艺术活动，使之被誉位两三百年难遇的天才以及日本文学界的达芬奇。
代表作：《金阁寺》《潮骚》《爱的饥渴》《假面的告白》，《丰饶之海》四部曲
三岛由纪夫权威翻译家 陈德文
1940年生。著名日语文学研究者、翻译家。
1965年毕业于北京大学东语系日本语言文学专业。现为日本爱知文教大学专任教授、大学院国际文化学科日中文化文学专攻博士生导师，同时兼任名古屋学院大学和岐阜东海女子大学客座教授，日本东方学会和福冈UNESCO（国际教科文）协会研究员。
出版《日本现代文学史》《岛崎藤村研究》《野间宏研究》等多个学术著作。
日本文学名家夏目漱石、岛崎藤村、川端康成、井上靖、三岛由纪夫、宫本辉等人的中文权威译本，多为陈德文译本。
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