索思悟语_巴特尔著_9787204169825_河北知行文化传播有限公司

本书稿为个人格言式短语集。辑录有关人生感悟、道德修养、哲理思辨、励志情操等方面的格言式语句数百条，分为人生况味、修养妙语、心灵境界、道德审视、精神家园、哲理思辨六个板块。大部分内容系自2020年至2021年上半年《北方新报》“思露花语”专栏发表的文章。这些励志的随想文字在见报期间，颇受社会广泛关注，并得到区内外广大读者高度好评。既是2015年8月我社已经出版的《若有所思》、2017年12月出版的《思露花语》和2020年1月相继出版的《尔雅心语》随想系列文集的新著，也是对内蒙古自治区文化大区建设特别是对构建???????紊?紊?紊??捳楲瑰???爊

去年三月，我在巴公新著《尔雅心语》书前写过一篇《生长的短语》，那文章结尾说：“小序一篇，聊记拉杂细碎读感，并再续我与巴公之间难得的‘序缘’。”时隔一年半多，我又有幸与巴公继续“再续序缘”，真可谓缘分不浅。
　　关于巴公的短语写作，我在之前所写的四篇篇幅均不短的序言中曾做过比较深入的探讨，这里就不再赘述了。近十几年小二十年来，巴公总是不厌倦地写短语，并连续出版了十多本短语集（包括这本□新的《索思悟语》），我想其背后的动力就是“爱思考”，而短语恰好是他习惯使用的抒写样式（尽管这已是很老派、很老套的样式）。巴公常把自己晚年的短语写作比喻成“一个思想者的远行”，我觉得这更像“一个思想者的回归”，是“通过远行的方式回归”——这些唠家常似的、通俗浅近的短语，本质上不是对别人居高临下的教导和训诫，而是一种“喃喃自语”“自我剖析”，归纳总结的都是源于一己一心的阅世经验、处事顿悟以及价值取向。
　　人生为什么需要不断思考？因为“我思故我在”（笛卡尔语），因为“未经审视的生活是不值得过的”（苏格拉底语）；人生的晚年为什么特别适合思考？因为“人生的见识通常只是在人生迟暮之时才能摘取的果实，或是需经岁月磨洗才能逐渐沉淀的菁华”（叔本华语），因为“童年的稚弱、青年的激情、中年的稳健、老年的睿智都有某种自然优势，人们应当适合时宜地享用这种优势”（西塞罗语）。记得巴公六七年前出版的《随心所语》《若有所思》两书封面都不约而同地采用了大树参天、果叶满枝的意象，暗合了生命之树的“春华秋实”“瓜熟蒂落”。我想，巴公在短语写作上的掘进与迭出，正是顺应自然天命，享用了“老年的睿智”优势，属于另一种意义上的“不负韶华”。
　　老年的确是思考的韶华，而短语也的确是表达思考的利器。但凡事有一利则必有一弊，以之衡量短语亦如此。短语之“利”在简短，它可舍弃一切过渡，要言不烦，抓住要害，直中靶心；然短语之“弊”同在简短，它常流于零散、断裂、空泛和铺排，导致以偏概全、简单武断、逻辑关系不严密，不能清晰全面地攫住事物本质。综观巴公进入苍劲晚年后的短语写作，多有明察秋毫的个人洞见，也多有老生常谈的常识复述；明显得其“利”，也明显承其“弊”——这几乎是所有短语写作者的宿命，套用那句“欲戴王冠，必承其重”，就是“欲写短语，必承其弊”。
　　迄今已累积数千条的“巴氏短语”一直聚焦许多广谱的、空阔平易的人生问题，在厚积薄发基础上呕沥出许多真知灼见，这是巴公奉献给我们的一大把精神珠玉与智慧钻石。但我们也不能不看到，类似这种哲学级的思考操练有些是几近于攀岩般的“危险性写作”，攀爬起来极难，因为诸如此类的人生问题早已被前人或别人触摸过无数次，即使没有被前人或别人触摸过，也早已被自己触摸过，这就可能导致短语生发空间的狭促和短语原创性的日益减衰——鉴于此，我思索再三，建议巴公从短语写作的境地暂时撤出，另辟蹊径，我相信如此一定会再开创出一片新的创作天地。蒙古族谚语说“说话就像出膛的子弹一样，应该忠实于它的射击目标”，但射手的射击目标从来就不止一个。
　　时光太快！屈指算来，巴公的年龄已届八十，而我与巴公的结识与订交也已近十五个年头。《索思悟语》尾部有一段说“人生苦短，耐不住老，也来不及老，只有勤思苦读和精思研读，才会活得充实，才会活出精彩”，这段话可谓为巴公以思考见力、读写见勤的晚年韶华做出了恰切脚注。我们都会老去或者说都会很快老去，但倘若我们能在思考中度过安宁的晚年、想明白自己短促而又漫长的人生，又何必惧怕“毕竟东流去”的岁月？“不管我们的头顶早生了多少根白发，但我们的内心一定不能有一根白发”，这是我拟写的一条短语，以此与巴公共勉，也与读者朋友共勉。

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