《论语》乃孔门。惜时下注本杂乱，圣人血脉难接，迫切需要正本清源。本书以疏通义理为主，以朱子《论语集注》为底本编著，特色有三：其一是以黑体突出经文，略加音注，以利诵读；其二是参考最新的文字训诂成果，力图回归经典所处时代的语境，体贴圣人的本来意思；其三是义理发微，本于朱子集注之血脉和精神，兼容汉学与宋学的精义，并在此基础上进行创造性发挥。编者之意，不在一时之时髦，而在能历久弥新，以接引时人，优入圣域。
《论语义解》一书的编写延续了朱子《论语集注》的精神，书中选取的注解兼容汉学与宋学的精义，同时参考了最新的文字训诂成果，力图回到孔子所处的时代语境，揭示圣人真正所要表达的思想，对广大国学爱好者理解、研究《论语》有着较高的参考价值。
《论语》乃孔门圣经。惜时下注本杂乱，圣人血脉难接，迫切需要正本清源。本书以疏通义理为主，以朱子《论语集注》为底本编著，特色有三：其一是以黑体突出经文，略加音注，以利诵读；其二是参考最新的文字训诂成果，力图回归经典所处时代的语境，体贴圣人的本来意思；其三是义理发微，本于朱子集注之血脉和精神，兼容汉学与宋学的精义，并在此基础上进行创造性发挥。编者之意，不在一时之时髦，而在能历久弥新，以接引时人，优入圣域。
陈绪平，字伯涵，号尔雅台，一九六八年生，湖北阳新人。毕业于中南大学，企业高管，民间儒者。长期栖身于互联网科技界，困扰于网络世界的伟大与粗鄙，偶阅马一浮先生《尔雅台答问》，遂惊悚掉箸，子所雅言尽在斯矣。
此后以尔雅台为号，宗马先生之学于伟大的互联网时代，尔来逾二十年矣。故友赠诗云：剩有青山在，无言对蒋庄。闻之汗颜，遂积毕生之体悟编《论语读本》，重拾斯文以俟来者也。
朱子论语序说 001
朱子读论语孟子法 004
学而第一 006
为政第二 018
八佾第三 040
里仁第四 063
公冶长第五 083
雍也第六 104
述而第七 128
泰伯第八 155
子罕第九 174
乡党第十 195
先进第十一 207
颜渊第十二 227
子路第十三 246
宪问第十四 265
卫灵公第十五 293
季氏第十六 318
阳货第十七 330
微子第十八 350
子张第十九 360
尧曰第二十 377
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