序言
一个人的游历：生命体验与精神逍遥
向勇
个体生命的成长是一场有生之年的不绝旅行，人类文明的演化紧密伴随着古代人的徒步行走和现代人的跨时空旅行。从古代的游历到现代的旅行，旅行成为塑造个体人格特质、推动人类文明演进的重要手段。旅行所产生的旅居异乡的游览消闲被视为一种旅游活动，如今已经成为一个关怀民生的幸福产业。旅行在古代被称为游历。据北京大学旅游学教授吴必虎考察，游在古代汉语中有遊或游两种表述，甲骨文为斿，指旌旗之流，原指持部族旌旗而远行，后来衍生为过河越境求学为游，而陆上徒行求学为遊，可以看出，游指向学习的求索、艰险的克服和磨难的超越；历的繁体字写作歴或曆，有完备阅历、经历时光之意，而歴特指穿越丛林、曆强调翻越崇山。吴必虎认为，游历一词在中文的语境从古至今几乎没有发生太多变化，都是围绕着人类在旅途与目的地的新知探索与异地体验而展开的一系列活动。游历是古代社会追求学问探索未知的核心方式，人类的文化记忆和集体记忆都发生于生生不息的旅行活动。
鲁佳君就是这样一个世界版图的旅行者，一个知识生命的游历者。他在取得美国印第安纳大学法学硕士和北京大学艺术硕士之后，又在英国先后攻读了伦敦大学金史密斯学院文化产业硕士和爱丁堡大学艺术学院文化景观硕士。我惊诧于他近乎强悍的学习能力，能在本科毕业后央视总台的繁忙工作之余，竟能保持不断精进的学习习惯，能一口气拿下四所中外名校的硕士学位。这种超出常人的求学问道的精神，不能不为之钦佩。更为令人称道的是他那旺盛的写作精力。他勤于写作，笔耕不辍，在异国他乡完成繁重的学业的同时，将自己在遥远异乡的个人游历诉诸文字，将亲身的经历、独特的思考、考据的传说在细腻的描述中细细道来，让读者阅之有身临其境之感。
鲁佳君的游历书写让我不禁想到了一百多年前一生八次出国、将所见所闻以随笔式的日记体记录下来的张德彝（18471918）。张德彝是第一批遍游欧洲的京师同文馆的学生，他的一生是异国游历的一生，四十多年的游历生活使他亲眼见证了中国的衰落和西方的强大。由于种种原因，加之晚年愈发守旧的思想，张德彝连篇累牍著述的八部《航海述奇》在当时虽然没能影响更多的国人，但他对异国文明细致入微的观察和体认，给我们后来者留下了研究清末中外文化交流史非常重要的田野材料。张德彝作世界大观的游历书写是一种生活记录，以日常感知的方式详细记录了西方文明在政治、经济、科技、文化领域的独特表现以及自己面对他国文化的情绪、感知、评价和反思。张德彝在他的域外游记中还对西方城市文化景观所呈现出的现代性给予了积极的认可和赞扬，在列国游历中他也非常积极地传播中华传统文化，尽力向西方展现中华文化的魅力。个体游历的理想状态应该是双向流淌的文化互动，让自我内蕴的文化基因与异国外化的文化基因在平等对视中实现交流与互鉴。张德彝的时代虽然无法达成这样的理想状态，但他在列国游历中的艰难尝试具有标志性的象征寓意，让他的世纪托付由这个泱泱华夏的后世子孙去努力完成。
如果说张德彝的游历笔记还是在两个世界的冲突中不时表现出新奇、张皇、自卑情绪的探索性游历记述，那么鲁佳君的游历记录已经是在21世纪20年代中国崛起已成事实 的世界秩序大变局下从容表达的体验型游历记述。鲁佳君的游历叙事在日常生活性的生命书写中少了猎奇、冲突和震撼，多了恬静、包容和智性。他可以为了记述耸立于圣吉尔斯大教堂前的亚当·斯密雕塑，无数次地行走到这座雕塑前，去捕捉自己面对这位古典经济学的圣徒时所特有的心境；他的游历记述有不少地方都透露出学术训练的痕迹，让道听途说的故事传说求证于证据确凿的文献记载。鲁佳君是一个爱丁堡的城市漫游者，却不是波德莱尔、王尔德等浪漫主义者的艺术漫游者，也不完全如本雅明笔下所谓具有现代性哲思的闲逛者，但又或多或少有着他们的影子。鲁佳君在爱丁堡的一遍遍游历，带有无目的的目的性，记录着自己的独特城市审美：朝圣沃尔特·司各特、罗伯特·史蒂文森等爱丁堡的名人故居，寻觅J. K.罗琳（J. K. Rowling）创作哈利·波特时的灵感密码，感悟爱丁堡北方雅典气质的独特景观，体验苏格兰独有的人与自然的山水意境……鲁佳君将一年多的留学闲暇都留给了这座爱丁堡古城，并用最温柔的文字记录下自己那些偶得于瞬间、发乎于内心的爱丁堡之恋。
鲁佳君的游历是一个人的游历，是一种浸入爱丁堡的深度的生命体验。鲁佳君的这种游历体验是一种最直接的感性经验与反思性的理性经验相结合的生命体验。这种游历体验经历了不同的发展阶段：第一个阶段是眼中之竹的阶段，要让这些熟悉或陌生的城市风景经过自己一次次亲身的眼见耳听和呼吸触摸，激发独特、真实而愉悦的爱丁堡审美感受，从而进入胸中之竹的第二阶段，这是爱丁堡审美意象生成的阶段。鲁佳君并没有把自己作为一个城市审美者，将自己对爱丁堡的体验终结于此，而是进一步往前推进，以一个严谨冷静的研究者的心态将游历对象的历史资料、文物文献和研究论文等资料悉数整理出来，再对那些在审美现场捕获到的美学心迹一一进行验证、核对和审视，进而强化自己对爱丁堡游历体验的原真性、权威性和可靠性，进入手中之竹的创作阶段。鲁佳君的爱丁堡游历体验正是杜威美学和教育学中的一个经验，是一个完整的、连续性的、连接审美与生活的爱丁堡经验。这个经验是属于鲁佳君个人的独特性的生命体验，也是属于鲁佳君们的普遍性的生命体验。
我们期待，鲁佳君们经由爱丁堡的物游体验，经过一个经验的审美桥接，鲲变为鹏、飞往南冥，最终能达至庄子所谓的逍遥游独与天地相往来，进入精神自由、悠然自得的神游境地。后现代性的城市游历鲜有远古社会的迁徙涉险、鲜有古代社会的未知困难，也不全是为了心理猎奇和知识扩充的现代性游历，而是人格舒展、生命充盈所需的一种自然安排，是一种自由与超越的生命态度。后现代性游历是一场创意旅行，是将自己浸润于有意义的生命场所，将自己深深凝望、深度介入游历中经历的所有的人与事、物与情，并让自己成为他们中的一部分，激发自己对这个游历之所的认同、依赖和依恋，从而形塑自己更有意义的日常生活，从而完善自己更加美好的身份想象，从而实现自己更有价值的生命旅程。
是为序。
序言 一个人的游历：生命体验与精神逍遥/I
自序 爱丁堡行走：讲故事的人/V
导论 爱丁堡：从老城到新城/XVI
第一部分
爱丁堡老城
辑一 爱丁堡城堡、城堡广场与干草市场/002
女巫之泉：《哈利·波特》的文化源泉/003
城堡广场上的胜利日预兆之吻/011
爱丁堡城堡：天空之城与命运之石/018
电影《勇敢的心》与历史中的苏格兰勇士/026
最后一滴与绞了一半的麦琪/033
盗尸者、杀人犯、解剖课与污点证人/040
农夫集市：天然的食材，无尽的盛宴/046
农夫集市：畅游异国，放心吃喝/053
辑二 爱丁堡最悠久的文化历史大道皇家一英里/061
博士与作家：苏格兰旅行文学开创者/062
两面人布罗迪执事/070
中洛锡安之心与旅游渐变真实/077
集市十字架与苏格兰独角兽/082
玛丽金小巷与旅游怀旧情结/088
圣吉尔斯大教堂与苏格兰新教守护人/093
大卫·休谟的脚趾与亚当·斯密的头发/102
羊绒围巾、高地警卫团与黑卫士图案/110
辑三 亚瑟王座与天鹅湖/116
亚瑟王座：这里春风沉醉，这里绿草如茵/117
圣玛格丽特湖：艺术之心的显现/123
草丛中的云雀蛋，山腰中的月半弯/128
苏格兰历史最悠久酒吧：挂羊头、卖羊肉/135
爱丁堡的鸟：很欧洲的情调，吃全麦的面包/141
辑四 爱丁堡大学与《哈利·波特》魔法王国/146
艺术学院：雅典行、他乡遇故师与《哈利·波特》线路考/147
法学院和医学院：格兰芬多和斯莱特林/155
神学院：哈利·波特魔法世界入口/163
教育学院：培育了对外园丁，滋养了J.K.罗琳/170
莫雷校区：苏格兰与英格兰合并的见证之地/174
图书馆花园的小松鼠：花生是最香的礼物/179
爱丁堡大草坪：奔向梦幻的疆界/188
凝固的未名湖和充满格言的日晷柱/195
第二部分
爱丁堡新城
辑五 王子街、乔治街、皇后街与苏格兰文学之旅/202
司各特纪念塔：高贵的单纯和静穆的伟大/203
审美意象生成：拉姆齐雕像和苏格兰花钟/209
全球最美景观大街王子街上的峡谷花园/216
卡尔顿山：周杰伦音乐打卡地、英国历史与哲学家/226
爱在日落黄昏时：情满于山，意溢于海/233
彭斯之夜：谁影响了鲍勃·迪伦和迈克尔·杰克逊/237
乔治四世的格子裙：被整合的苏格兰文化遗产/244
苏格兰花格纹：创意旅游、遗产建构与文化自觉/251
柯南·道尔酒吧与失踪的福尔摩斯雕像/257
赫瑞街17号：史蒂文森、金银岛和点灯人/264
辑六 第三城、大海、邮轮与诗人/270
爱丁堡第三城：利斯河与皇家不列颠尼亚号/271
纽黑文港：滚面包屑的炸鱼薯条、品鱼堤与钓鱼道/278
波多贝罗：浪漫海景、肥美蛏子、人文小镇/287
克莱蒙德：河与海的交界处，退潮抵达潮汐岛/293
英国文学一战诗人流派与一战诗人医院/299
后记：创意旅行与兴酣走笔/307
书单推荐
