火焰化石：全2册_侯科昌著_9787512051270_河北知行文化传播有限公司

本书内容包括: 老槐树、送别奶奶、四月夜、第一缕乡愁、冰日、日落印象、青春、永失我爱、别了, 亲爱的朋友、火焰化石、当生命春天来临、风吹过、爱情、风中少女、吻别、风落秋寒、爱在深秋等。

侯君科昌诗集《火焰化石》即将出版，可喜可贺，邀我作序，实乃受之有愧。自古为他人作品作序者，多是成名已久、文坛德高望重之人。自己虽然浸淫文字多年，也只是圈子之外的文学爱好者，恐累及侯君，便极力拒绝。然侯君立场之坚定，似不容推却，便不得不作这一篇文字。侯君之迫切，使我没有过多的时间将每一首诗歌细细读完，或者仔细品味，在几天之内，也只是浏览概观，因此所写未必中意，也未必真能理解侯君诗歌艺术的真境，所以姑且妄言之了。自古以来，诗歌被认为是文学艺术之至，最能代表艺术的本质的门类。随着现代诗歌的产生，诗歌的取材、表达等已经完全多样化了，过去那种拘于一家之言而统领天下的局面似已不见。诗歌应该是多元化地表达人的心声，不管是古代的、现代的模式，概不重要。重要的是诗人表达了什么，怎样表达的。观侯君的诗歌，大多围绕着爱情、亲情等来写，其中不乏社会生活的真实反映，以及对人生、历史、现实的反思与思考，甚至这些思考带了些愤世嫉俗的色彩，其中也不乏锦句。如，独立尊严地活着／什么时候死都值／爱不是等，是无言生长／满屋子邮差没有一个／能送达一声深重叹息／亲爱的，今夜我是你唯一听众／用我微弱的心跳谨慎赞美你／轻轻抚慰你孤寂的琴弦。这样的令人耳目一新的诗句还很多，就不在这里一一列举了。对人生、现实的观察和思考以及表达，实际上是从古到今的伟大诗歌的优良传统。从屈原起一直到李白、杜甫，再到现代文学史上的诸多诗人，无不如此。侯君的诗歌是这个伟大传统中的一脉。而更令我赞赏的，却是诗歌中爆发出蓬勃的赤子真情。这种真情之真挚、深刻、深厚，在我所读到的其他当代诗歌中甚难觅到，尤其是其抒写爱情的篇章，情感充沛、热烈甚至激烈，令人感动。很容易使我联想到汤显祖曾经在《牡丹亭》的题记中写到的：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”不仅如此，纵观侯君所有诗歌，大多带有这样的情感特色。可以说，这种真挚之情是其诗歌的**特色。这种真挚之情也就是赤子之心，颇像李贽之“童心” ，即一念之本心。具此童心者，其人必真，其情必真，侯君其人正是如此。侯君能在当今现实环境之下，沉浮商海而能坚持一己之好，一己之真，数十年追求不已，已经是难能可贵的了。尽管侯君诗歌在语言方面的艺术性可能有所不足，但已经微不足道了。如果还有一场爱恋降临，侯君一定会迎难而上，并爆发出火山般的烈焰，他有足够的自信和激情，这种爱之真、爱之切、爱之烈，恰如其诗，也正如其入。当然，年轻时收获挚爱芳心的侯君，夫复何求？那就让我祝愿侯君凭此真挚热情在他热爱的诗歌领域创作出更多的佳作吧！古人说巾短情长，侯君之诗蕴含乃大，寄意犹深，恐千字文尚难道尽，唯恐言不能逮意，有违侯君盛情，今成此文，不在意见笑于大方之家，侯君是瞻则可。寒鸦 2021年4月30日

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