本书是农民剧作家王发槐先生八十岁以后和周友良教授、周展旭博士一起编著的楚剧集。全书由徐珍红校订。
楚剧，在发槐先生的家乡鄂州汀祖镇一带，是最受群众喜爱的剧种。楚剧原名黄孝花鼓戏，1926年改名为楚剧。汀祖的行政区划原来隶属大冶，流行的戏曲叫大冶调，用锣鼓伴奏，唱腔简单，服装简陋，饰演女性角色的演员都是临时借穿当地妇女的服装。1938年，楚剧由武汉引进到汀祖。
发槐先生编著的这些剧本，有四种类型。一是自撰，二是改编，三是续编，四是整编。无论是自撰、改编、续编还是整编，都是一种层累式写作，是一种文化传承。每部剧本都凝聚着前人的智慧，承载着民间和集体的审美趣味。楚剧是经国务院批准的国家级非物质文化遗产。传承这种有特色的戏剧文化是荣幸和自豪的，把剧本校印成书更有时代性的意义和价值：1、抢救、搜集、整理、保护散落民间老艺人的楚剧技艺和剧目资料，传承中华民族优秀传统美德；2、丰富楚剧剧目，以弘扬楚剧文化服务新时代湖北乡村振兴；3、为研究上世纪特定时期的湖北乡村文化形态提供佐证资
楚剧，旧称西路花鼓、
黄孝花鼓，1926年改用现
名。2006年5月20日，楚剧
经国务院批准列入第一批国
家级非物质文化遗产名录。
大约于百年前在鄂东流行的
哦呵腔基础上融合黄陂、孝
感一带的山歌、道情、竹马
、高跷及民间说唱等形成。
1922年，楚剧逐渐接受京
、汉剧及文明戏的影响，演
员和音乐工作者开始了分工
，唱腔上创造了[打腔]和[
起腔]等腔调，剧目也开始
变单出戏为本戏，并采用一
些京剧、汉剧的道具。
1927年前后，楚剧整理和
创作了《思凡》《赶斋》《
赖婚》《汲水》《董永卖身
》《张朝忠》《小清官》《
乌金记》等六十多个剧目，
《葛麻》是新中国成立后享
誉全国的楚剧剧目。近年编
演了《虎将军》《中原突围
》等。楚剧现存剧目约五百
个，常演的有两百多个，其
中较为重要的包括《秦雪梅
吊孝》《银屏公主》《赶斋
》《杀狗惊妻》《三世仇》
《吴汉杀妻》《蔡鸣凤辞店
》《葛麻》《百日缘》《九
件衣》《乌金记》《卖棉纱
》《哑女告状》《白扇记》
《思凡》《赖婚》《汲水》
《董永卖身》等。楚剧腔调
分为板腔、小调、高腔三部
分，板腔包括迓腔、仙腔、
应山腔、四平、十枝梅等，
小调有【十绣调】、【麻城
调】、【讨学钱】、【卖棉
纱】等曲牌，高腔有【锁南
枝】、【梧桐雨】、【山坡
羊】等曲牌。楚剧的伴奏乐
器主要有胡琴、京二胡、二
胡、三弦、板鼓、钹、大小
锣等。楚剧的角色主要分为
生、旦、丑三类，其他行当
亦由生、旦、丑演员兼演。
楚剧表演讲究贴切自然，运
用程式手段不拘一格，乡土
气息浓郁，名演员有沈云陔
、高月楼、关啸彬、李雅樵
、熊剑啸等。现代整理的历
史故事剧，如《血债血还》
《刘介梅》《双教子》《追
报表》《三世仇》《桃花扇
》《太平天国》《不称心的
女婿》《狱卒平冤》《穆桂
英休夫》《悠悠柳叶河》《
东方税官》等，其中《葛麻
》《刘介梅》《双教子》《
追报表》被拍成戏曲艺术片
。出现了张巧珍、姜翠兰、
张光明、荣明祥、于盛乐、
张一平、彭青莲、刘丹丽等
一批深受人民群众喜爱的优
秀演员。楚剧贴近生活，紧
跟时代，表现手段丰富多样
，具有很强的包容性，充分
显示了鄂东一带地方文化的
特色。目前楚剧面临着剧团
锐减、人员老化、经济困难
、后继乏人、观众萎缩等诸
多困难，对珍贵资料与老一
辈艺人技艺的抢救也因缺乏
资金而难以开展，迫切需要
加以关心扶持。
楚剧作为湖北的独特剧
种，既是一种文化记忆，也
是一种文化档案，更是社会
主义核心价值观和中华美德
的重要传承途径。
这本剧集源于王发槐老
人八十岁以后对曾经从事的
楚剧经历的回忆、记录、创
编。老人家既唱过戏，也教
过戏，当过演员，更当过导
演。
这些剧本，有四种类型
。一是自编，二是改编，三
是续编，四是整编。自编的
剧本，完全是王发槐本人的
创作，故事来源并非原创，
而是从别的剧种或小说取材
而来。《三打白骨精》《张
四姐大闹东京》《谢瑶环》
《风还巢》《白蛇传》《薛
仁贵与薛丁山》等都是自编
的，其中《谢瑶环》和《凤
还巢》的故事来源于同名京
剧。据书中故事创作了同名
剧本，楚剧史上从来没有人
演绎过这个故事；改编的剧
本，是原有过剧本，老人年
轻时还演出过，由于年深日
久，剧本失传，他根据记忆
予以恢复改编。《夜诉奇冤
》是根据原来的《十五贯》
改编的，《真假包公》是依
旧剧本《追鱼》改编而成；
续编的剧本，是续写补编，
《福禄救主》原来只有上集
，老人续写了下集。原剧本
只写到徐文炳含冤入狱后福
禄进京告状营救，是否救出
及如何救出，没有下文。老
人依剧情的逻辑发展补写了
下集，使戏剧故事有了完整
的结局；整编的剧本，是整
理修订。原来有抄本流传，
流传过程中有残缺，王发槐
将它重新整理修订。《汾河
湾》就是这种旧曲翻新的剧
本。
无论是自编，还是改编
，都是一种层累式写作，是
一种文化传承。每部剧本都
凝聚着前人的智慧，承载着
民间和集体的审美趣味。王
发槐先生能传承这种有特色
的戏剧文化，作为他的姨侄
，我感到荣幸和自豪，也乐
于尽一份心力把他编撰的剧
本校印成书，更期待能够依
托乡村振兴将剧目搬上舞台
，以告慰姨父。
当然，抢救、搜集、整
理、保护民间老艺人的技艺
和即将失传的民间楚剧剧目
，传承中华民族仁、义、礼
、智、信等优秀的传统美德
，弘扬社会主义核心价值观
：增加楚剧剧目存量，为新
时代乡村文化建设储备和提
供创作、传播的资源；为研
究二十世纪特定时期的湖北
乡村文化形态提供佐证资料
。这些也是出版本剧集的初
衷。
由于编者的水平有限，
剧集中难免有错漏、不足之
处，敬请各位读者和专家批
评指正！衷心致谢！
谨以此为前言。
周友良
2023年3月5日
周友良（1969—），男，湖北鄂州人，教授，毕业于武汉音乐学院，现任湖北师范大学音乐学院院长，音乐课程论、音乐教育方向硕土研究生导师；黄石市音乐家协会常务副主席。主要从事音乐教育教学研究和社会音乐教育研究；关注中华传统文化的民间生态，倾力推进校企校地校政合作协同育人；积极组织实施高雅艺术进校园、进企业、进社区美育展演活动；任教多门音乐理论课程，在国家级、省级学术期刊上发表论文30余篇，出版专著1部，参编教材2部；主持湖北省高校教研项目和湖北省社科基金项目各一项，参与国家级，省级、校级教学科研项目10余项；指导学生获得全国比赛微课单项奖、湖北省优秀学士学位论文六篇，获2012年度“湖北省艺术教育先进个人”。
三打白骨精
张四姐大闹东京（上集）
张四姐大闹东京（下集）
福禄救主（上集）
福禄救主（下集）
凤还巢
谢瑶环
白蛇传
薛仁贵与薛丁山（第一部）
薛仁贵与薛丁山（第二部）
薛仁贵与薛丁山（第三部）
夜诉奇冤
真假包公
真假王富刚
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